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中国十大品牌电动车中国少数民族自治州(30-19)”黎明之城,孔雀故乡“西双版纳傣族自治州-话下民族风情

中国少数民族自治州(30-19)”黎明之城,孔雀故乡“西双版纳傣族自治州-话下民族风情
西双版纳傣族自治州,位于中华人民共和国云南省最南端,是云南省下辖的八个少数民族自治州之一。东西面与江城县、普洱市相连 西北面与澜沧县为邻 东南部、南部和西南部分别与老挝、缅甸山水相连,与泰国的直线距离仅200余公里。云南省西双版纳傣族自治州与老挝、缅甸接壤,毗邻“金三角”毒源地,15个乡镇接壤缅、老边境,国境线长达966公里,边境便道、小道众多。

西双版纳,古代傣语为“勐巴拉娜西”,意思是“理想而神奇的乐土”,这里以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世,是中国的热点旅游城市之一。

西双版纳辖1个县级市、2个县:景洪市、勐海县、勐腊县。
景洪市下辖允景洪街道、嘎洒镇、勐龙镇、勐罕镇、勐养镇、普文镇、景哈哈尼族乡、景讷乡、大渡岗乡、勐旺乡、基诺山基诺族乡;景洪农场、勐养农场、橄榄坝农场、大渡岗茶场。
勐海县下辖勐海镇、打洛镇、勐混镇、勐遮镇、勐满镇、勐阿镇、勐宋乡、勐往乡、格朗和哈尼族乡、布朗山布朗族乡、西定哈尼族布朗族乡;黎明农场。
勐腊县下辖勐腊镇、勐捧镇、勐满镇、勐仑镇、尚勇镇、勐伴镇、关累镇、易武乡、象明彝族乡、瑶区瑶族乡;勐腊农场、勐棒农场、勐满农场、勐醒农场。

西双版纳有中国唯一的热带雨林自然保护区,气候温暖湿润,树木葱茏 蔓藤盘根错节,不少珍禽异兽 如亚洲象,犀鸟,孔雀,黑冠长臂猿 而西双版纳特有和稀有的植物中 有望天树、红光树、云南肉豆蔻、四薮木、 黄果木、胡桐、美登木、三尖杉等等。

西双版纳州世居少数民族
西双版纳州世居民族有傣族、汉族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基诺族、瑶族、苗族、回族、佤族、壮族、景颇族13种,除汉族外,我州有世居少数民族12种。

基诺族
基诺族主要分布在景洪市基诺山乡和勐旺乡的补远村委会,部分散居于景洪市勐养镇和勐腊县的勐仑镇等地。
基诺族是一个古老的民族。"基诺"是民族自称, 过去汉语多音译为"攸乐",意为"跟在舅舅后边", 加以引伸即为"尊崇舅舅的民族"。1979 年6月经民族确认,成为中国的第56个民族。基诺族崇尚大鼓,又以大鼓民族自称,民族传统节日为“特懋克”节,(每年2月6—8日)。民族传统歌舞主要有:大鼓舞、竹竿舞、播种舞。民族传统技艺主要是纺织、刺绣、编织。

中国基诺族博物馆
博物馆由基诺族服饰、狩猎文化、农耕文化、多功能厅、大鼓传说等31部分组成,是迄今为止展示基诺族历史、文化、风土人情、民族宗教、社会发展等方面最完整、最集中、最具代表性和权威性的民族博物馆,其中的许多实物及资料都是难以复制的珍品,具有极其珍贵的文物价值。

博物馆占地面积6533.3平方米,建筑面积1499.73平方米,位于基诺山基诺族乡巴亚村委会巴坡村民小组。2017年6月6日,基诺族被确认为我国第56个民族的38周年当天,中国基诺族博物馆正式开馆。博物馆的开放,让今后前往基诺山寨的游览的游客,除了能够通过“攸乐·攸乐”感受基诺人的民俗风情,还能通过参观博物馆内这些实实在在的物件及文字之时,发现和挖掘更多的基诺文化的发展史。

傣族
西双版纳傣族主要分布在景洪市的景讷乡、勐旺乡、勐养镇、普文镇、嘎洒镇、勐龙镇、勐罕镇;勐海县的勐往乡、勐宋乡、勐遮镇、勐海镇、勐混镇、打洛镇;勐腊县的勐腊镇、尚勇镇、勐仑镇、勐满镇、勐伴镇、勐捧镇等乡镇。另有部分散居在景洪市的景哈乡、勐海县的勐满镇等乡(镇)。
西双版纳境内的傣族以傣泐(汉族称水傣)支系为主,兼有傣讷(旱傣)、傣雅(汉族称花腰傣)两个支系。

傣族的历史悠久,在长期的生活中创造了灿烂的文化,傣历、傣文和绚丽多彩的民族民间文学艺术著称于世。傣族的舞具有很高的艺术水平和鲜明的民族特色,动作为多类比和美化动物的举止,如流行广泛 的“孔雀舞”、“象脚鼓舞”等。西双版纳傣族,是与水有缘的民族,故其民俗习惯有很多都与水有关。傣族的“桑勘比迈”节:即泼水节,公历4月13日至15日。举办盛大佛事活动,此外还有丢包、划龙舟、放高升、堆沙、斗鸡等活动。节日高潮是泼水,所谓“湿透全身,幸福终生”。傣族民居竹楼,是中国现存最典型的干栏式建筑,造型古雅别致。民间工艺有傣族通巴与花包、木板画和黑陶等。其传统银饰品钗、耳环、项圈、手镯、臂环等也极具特色。

哈尼族
西双版纳哈尼族比较集中地聚居在勐海县格朗和乡、西定乡;景洪市景哈乡、勐龙镇;勐腊县勐润乡、关累镇。西双版纳哈尼族内部分为吉围、吉坐、木达、阿克、补过(角)等支系,以吉围、吉坐人口较多。

彝族
西双版纳州彝族总人口55772人,其中景洪市2467人,勐海县7175人,勐腊县23924人。主要分布在勐腊县象明乡、易武乡、勐捧镇以及景洪市普文镇等地。人均占地面积163亩,辖倚邦、安乐、曼枝、曼庄、龙谷五个自然村;沟谷纵横,地广人稀,村寨分散,交通滞后。当地居民主要以畜牧、茶叶、橡胶、砂仁为主导产业。
西双版纳彝族自称“腊鲁泼”(泼)为彝语,即族或人的意思,他称“香堂”,本人“罗罗”。他们也过有大年(春节),小年(正月十五),最隆重的节日有“彝族年”、“二月八”(“白诗佳”意为英雄)、“火把节”。
拉祜族
西双版纳拉祜族主要分布在勐海县的勐阿乡、勐往乡、勐满镇,部分散居于勐海县的西定乡、勐宋乡、格朗和乡、布朗山乡、勐混镇,景洪市的勐龙镇及勐腊县的尚勇镇。

布朗族
西双版纳布朗族主要分布在勐海县的布朗山乡、西定乡、勐满镇、打洛镇,少部分散居在景洪市的大渡岗乡、勐养镇、勐龙镇,勐腊县的关累镇。

瑶族
西双版纳瑶族主要分布在勐腊县的瑶区乡、勐伴镇、易武乡、关累镇、勐满镇、象明乡、尚勇镇、勐腊镇以及景洪市的勐旺乡瑶家村委会。勐海县无瑶族自然村落。
西双版纳瑶族支系由蓝靛瑶、顶板瑶、越南瑶组成。瑶族信奉道教,道教以农历七月十四日为“中元节”,瑶族民间俗称“鬼节”,瑶族有祖先崇拜,很注重孝道文化,“鬼节”这天瑶民要做大粽粑,摆上供品:鸡鸭鹅猪牛羊糕点水果酒水新米……焚香祭祖,向祖先报告近况,祈求风调雨顺、五谷丰登、人寿年丰、六畜兴旺。
西双版纳瑶族大寨,除了品尝美食,还举行瑶族原生态山歌对唱、射弩、打陀螺表演、集体采茶、割胶比武、斗茶、斗鸟比赛 等内容。到了晚上,家家户户还要在自己家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,还举行篝火晚会,还要“放水灯”,道教放水灯是体恤亡魂,怕它们找不到路回家,所以特别在普渡前一天晚上,盛大举行“放水灯”的仪式,希望能藉由“水灯”的带领,让亡魂们得以循著水灯返回阳间享用普渡祭品。

苗族
西双版纳苗族寨子主要分布在勐腊县,其中有两个苗族寨子为世居苗族寨,即尚勇镇磨憨村委会的纳龙村、磨龙村委会的老陶寨,共110户703人。 纳龙村、老陶寨的苗族自称白苗,妇女皆穿长裤。据寨中56岁的罗阿生和37岁的村小组长吴桂才介绍,听老人说200多年前他们的祖辈从贵州经云南文山、红河、思茅迁入勐腊,相继在易武、勐伴生活一段时间后,迁入尚勇边境沿线,后有部分苗族迁往老挝,部分逐渐搬迁到现址。

回族
西双版纳回族主要分布在景洪城区及勐海县的勐海镇、勐遮镇,部分散居于各乡镇机关、厂矿、农场,其中只有勐海县勐海镇有村落。
西双版纳回族有回回和回傣之分。回回,傣语称“帕西”;回傣,傣语称“帕西傣”,即回族中的傣族或傣族中的回族。
佤族
西双版纳勐海县有8个佤族寨子,即勐遮镇曼扫村委会(30里)佤寨,曼弄村委会佤族老寨1队、2队、新寨,勐混镇曼扫村委会曼回寨,西定乡暖和村委会浓岛老、中、新寨,共219户938人。

壮族
西双版纳勐腊县有3个壮族寨子,即勐伴镇曼燕村委会的曼蚌村、勐伴村委会的曼里村、瑶区乡沙仁村委会的沙仁村,3个寨子共162户802人。
景颇族
西双版纳州勐海县勐海镇有一个景颇寨,即勐翁村委会景颇寨。景颇寨是一个多民族杂居的寨子,全寨58户,268人,其中夫妻双方是景颇族的9户,单方是景颇族的16户,另有汉族26户、拉祜族5户、哈尼族2户,景颇族有90人左右。
景颇族是上世纪初从德宏陇川经澜沧迁入勐海的。当时因为听说这里土地肥沃,就过来了,到现在可能有近百年时间。景颇族有自己的语言,妇女保留有自己的服饰,住房为汉式平房或楼房。 景颇族信仰原始宗教,过去寨子里或家里有什么事,要杀鸡祭献,请摩巴念经,现已不进行这些仪式。景颇族现在过的节日有春节、火把节、清明节等。

西双版纳州已确定归属的曼咪人、昆格人、阿克人、补过人、排角人的情况
曼咪人
曼咪人过去自称为“曼咪族”,1958年民族工作组进行民族识别后归属布朗族。曼咪人主要居住在景洪市允景洪街道办事处曼戈龙村委会的小曼咪、大曼咪、江头、曼迈村委会曼咪寨,共219户904人。曼咪人有自己的语言,属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。曼咪人的住房、服饰、宗教信仰、节日与傣族一样,由于与傣族长期交往,大人小孩都能讲一口流利的傣语。

昆格人
昆格人自称“忽”, 相传“忽”人在迁徙过程中,大部分人渡过澜沧江到了泰国,少部分人为了等螃蟹煮熟而耽搁下来,傣族因此称之为“昆格” ,即“遗留的人”之意。后来,“忽”人也就称自己为“昆格”。昆格人分布在勐养镇昆格村委会的纳回帕、纳板、曼蚌汤等7个村民小组,共338户1656人。1982年第三次人口普查后,昆格人归属为布朗族。昆格人有自己的语言,属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,住房为干栏式,有自己的服饰,信仰原始宗教。 昆格人过去要过龙列节、龙恩节。龙列节即打铁节,时间在阳历二月,过节时要杀牛、烧篝火、祭祖。

阿克人
阿克人分布在景洪市的景洪镇、勐罕镇、勐龙镇、勐海县的布朗山乡、勐腊县的勐仑镇,共21个村寨,约6000多人。阿克人自称“过克”,阿克是汉族对他们的称呼。阿克人住房为杆栏式,语言与哈尼语相似,能与哈尼族进行交流。男子服饰也与哈尼族相似,妇女服饰差异较大。妇女上穿无领的通肩袖短上衣,袖口和衣服的下端用花布花辫缝在上面。下着自制青布长裙(勐腊的也穿长裤),上半截织有红、白、绿各色横条花纹,小腿缠有花纹装饰的护腿布。
阿克人12月过“窝托节”(舂粑粑节)、2月过“耶列节”(汤圆节),有上新房习俗,信仰原始宗教。第四次人口普查后,我州阿克人确定归属为哈尼族。

补过人
补过人集中居住在勐腊县勐腊镇城子村委会的曼帕村、补过村、曼龙代村委会曼回村、勐捧镇温泉村委会南泥小组,共有181户883人,其中曼帕村74户373人,补过村58户267人,曼回村15户61人,南泥小组34户182人。
补过人自称“龙比”,补过是傣族对龙比的称呼。补过人的住房为杆栏式,妇女穿傣装。信仰南传上座部佛教,建有佛寺,男孩入寺为僧。补过人无文字,学习傣文书写佛经,男子也纹身,与傣族一样过泼水节、关门节、开门节。1990年后,我州补过人确定归属为哈尼族。

排角人
排角人居住在勐腊县勐伴镇勐伴村委会曼冈村,有41户175人。排角人自称“出说”,意为“舒服”,排角是汉族对出说的称呼,因排角人头饰以黑布扎成弯牛角状,故称“排角”,现对外也称自己为排角人。
排角人无文字,信仰原始宗教,每年1月都要立寨门、过新米节。过去行父子联名制。排角人有本民族的名字,也有汉族名字、傣族名字。一个排角人一般有三个名字或两个名字。现我州排角人归为哈尼族。
西双版纳州未识别民族情况 我州未识别民族有克木人、老品人、八甲人,人口4236人。

克木人
克木人为我州未识别民族之一,自称克木、克米,又因来源不同分为克木泐、克木老、克木交。克木人集中分布在景洪市、勐腊县,两县共有18个寨子2897人。
景洪市克木人分布在景洪镇曼迈村委会的曼罗金、曼香班、曼回龙,嘎洒镇曼达村委会的曼播南嘎1队、2队、3队,6个寨子共有人口689人。景洪市克木人的语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,住房为干栏式,服饰和住房与傣族一样,信仰佛教,使用傣文,有佛寺,男孩到了一定年龄也出家当和尚,大人小孩都能讲一口流利的傣语。
勐腊县有12个克木人寨子,即勐腊镇南亮村委会的曼岗村,勐捧镇曼种村委会的曼种、回结、回伞,勐满镇勐满村委会的曼暖远、曼赛村委会的曼蚌索,尚勇镇尚岗村委会的南西、王四龙,曼庄村委会的东阳、南欠,勐伴镇会落村委会的克米寨,勐腊县热作实业公司的曼迈,共有人口2208人。
勐腊县克木人分为克木、克米。克木为西双版纳土著,历史悠久,曾在勐腊尚勇广补法(天峰山)一带建立过自己的王国,开采井盐畅销现东南亚一带。后被傣族征服,部分受傣族统治,部分迁入老挝。克米仅有南欠、克米两个寨子,大约在1939年从老挝迁入。传说克木、克米曾是兄弟,因打猎分配不均而反目分开。 勐腊县克木人有自己的语言,属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。克米能听懂克木的语言,但克木听不懂克米的语言。克木人住房为干栏式建筑,妇女着傣装,男子着汉装将来的歌。 克木人信仰图腾崇拜和原始宗教,不信仰佛教。主要节日有丰收节、新米节和祭花节。克米人的节日有新米节、红花节和“跌木龙节”。

老品人
老品人为我州未识别民族之一,居住在勐海县勐遮镇曼洪村委会老品寨,全寨共52户233人。 老品人自称“老品”,也称“卡品”。老品人保留有自己的语言,如吃饭为“唐扎”,房屋为“拥”,能讲流利的傣语。 老品人住房为汉式平房。信仰原始宗教,有庙宇、无神像,每年全寨要举行一次祭山神活动。

八甲人
八甲人为我州未识别族群之一。八甲人聚居在勐海县勐阿镇勐康村委会的上、下纳懂、曼倒,纳京村委会的2组、6组、7组、8组,贺建村委会的6组、7组、8组,少部份散居在机关单位,共有人口1106人。 八甲人自称“八甲”。八甲人有自己的语言,与傣语比较接近,能与傣族相互交流。
八甲人的住房为汉式平房,过去有自己的服饰,妇女包包头,穿对襟连身裙,后围围裙。男子穿对襟衣,头顶上结发结。现妇女还保留着自己的民族服饰,但只在过年过节或结婚时穿,平时穿汉装,男子则已改穿汉装。
八甲人信仰原始宗教,建有小庙,逢年过节要到庙里杀鸡献祖。八甲人死后行土葬,正常死亡者葬入公共墓地。八甲人的姓氏有捧、刀、李、罗、马等。八甲人过火把节、春节、七月半。

少数民族乡(7个)
布朗山布朗族乡----全国唯一的布朗族乡
基诺山基诺族乡----全国唯一的基诺族乡
景哈哈尼族乡
格朗和哈尼族乡
西定哈尼族布朗族乡
象明彝族乡
瑶区瑶族乡

布朗山布朗族乡······全国唯一的布朗族乡
布朗山布朗族乡位于勐海县境南部,东与景洪市交界,南、西部与缅甸接壤,国境线长70.1公里,西北与打洛镇毗邻,北、东北部连勐混镇,是著名的普洱茶产区。辖勐昂、章家、新竜、曼囡、结良、曼果、班章7个村委会。境内居住有布朗族、哈尼族、拉祜族、汉族等民族,其中布朗族有12961人,哈尼族有3699人,拉祜族有2841人,以布朗山乡以布朗族为主,是中国唯一的布朗族乡。
方圆1000多平方公里的布朗山内,生活着百濮的后裔布朗族,他们世世代代生活在布朗山,是世界上最早栽培、制作和饮用茶叶的民族。

茶是布朗族的灵魂,布朗族是自己灵魂的栽种者、自己灵魂的坚持守护者。布朗族制作大鼓,总忘不了在鼓身里放进茶叶,作为鼓的灵魂和心脏。布朗敲击的鼓声,回荡的是茶魂的召唤,是一个民族千年不变的执着信念。在布朗族生活的地方,总是“屋与树为林,人与茶相伴”,在布朗族的每一座茶山茶庄,都有比茶叶还多的传奇和经典。在这里茶是布朗族的全部和唯一,没有之一。
布朗族踏过千山万水离不开茶,布朗族是随山水一同生长的茶的精灵。在布朗族的心中,茶叶是根本,茶礼最重,茶叶连着美好姻缘,茶叶胜过千金万银,拥有茶叶就拥有了一个把握到希望的未来。茶是布朗族的精神成长,是布朗族的心灵归属,布朗族是茶与水的一场爱恋。

基诺山基诺族乡······全国唯一的基诺族乡
基诺山基诺族乡是中国最后一个被确认的民族——基诺族的主要聚居地,谢振南位于西双版纳州景洪市东北部,距市区24公里,基诺族人口占97%。

基诺山地处横断山脉无量山余脉丘陵地带,是云南普洱茶古六大茶山之一,基诺山基诺族乡是基诺族的发祥地及主要聚居区,也是基诺族的政治、经济、文化中心。
境内还有一个全国唯一最全面最集中展示基诺文化为主题的旅游景区——基诺山寨。 全乡辖茄玛、巴亚、司土、巴来、洛特、巴卡、新司土7个村委会。辖区内居住有基诺、汉、哈尼、傣、拉祜、布朗、彝、瑶等民族,基诺族占全乡总人口83.2%。

瑶区瑶族乡······西双版纳傣族自治州唯一的瑶族乡
勐腊县瑶区瑶族乡是西双版纳州唯一的瑶族乡。瑶区为汉语地名,因系瑶族人民聚居的地方,故得名。地处勐腊县中部,东与勐伴镇毗邻,南与勐腊镇相邻,西与关累镇连接,北与易武乡接壤,地势为西北高,东南低,属山区乡。总面积515平方公里,瑶区境内居住着有瑶族、哈尼族、彝族、傣族、汉族、壮族等13种少数民族,全乡辖沙仁、纳卓、新山、黄莲山4个村委会。

乡政府驻光明寨,距县城35千米,距州政府景洪市199千米。瑶区乡的生态示范创建工作已取得明显成效。全乡4个村委会全部被命名为“西双版纳州生态村”,2010年瑶区乡被命名为“云南省生态乡”,2014年被命名为国家级生态乡镇。旅游资源有望天树景区、雷公山、南嘎河瀑布、南贡山等。

象明彝族乡是西双版纳州唯一的彝族乡
云南省西双版纳勐腊县象明彝族乡,位于县城西北部,东北面与易武曼腊交界,西南与勐仑镇和景洪市对连,总面积1066平方公里。当地世居民族主要有彝族、佤族、傣族、基诺族等,也是西双版纳州唯一的彝族乡!距勐腊县城160公里,离西双版纳州府170公里。
象明乡有彝、汉、傣、基诺、瑶等多种民族,彝族占总人口53%。辖倚邦、安乐、曼林、曼庄、龙谷5个行政村。

普洱茶古六大茶山中,象明乡境内就有倚邦、莽枝、革登、蛮砖四大古茶山。素有“普洱茶乡”和“孔明第二故乡”的美誉!西双版纳州象明彝族主要以种植大片茶园,采摘茶叶为主要生产和经济来源!他们的生活以茶为伴,村寨周围都是茶树,山上更是茶园遍布,他们的生计来源于茶!

景哈哈尼族乡是景洪市唯一的哈尼族乡
景哈哈尼族乡是景洪市两个民族乡之一,是一个集边境、山区、民族为一体的乡镇,也是景洪市唯一的哈尼族乡。地处市境东南部,距市政府所在地陆路、水路分别为29公里和42公里。东隔澜沧江与勐腊县关累镇相望,西与勐龙、嘎洒两镇相连,南至南阿河中心河道为界与缅甸一衣带水,国境线长达34公里,北与勐罕镇毗邻,东南北三面被澜沧江、南阿河环抱形成狭长的葫芦岛状。
全乡辖景哈、莫南、搭亥、土鲁、戈牛、坝那6个村民委员会。辖区内驻有橄榄坝橡胶分公司阳光、团结、勐汤河三个生产队和4个市属单位。辖区内居住有哈尼、傣、汉、布朗、彝、基诺等11个民族,哈尼族占人口总数的 61.6 %。
景哈乡充分发挥特色产业在扶贫攻坚工作中的作用,把精准扶贫和产业发展充分结合起来,通过探索“公司+产业+合作社+基地+贫困户”模式,联合西双版纳金棕生物科技有限公司、景洪溢生农业开发有限公司坚持集中连片,突出重点、示范带动的原则,共同打造景哈乡巴拉村精准扶贫中华蜂生态养殖示范基地、拉沙有机茶示范园,不断优化农业产业结构,拓宽农民增收渠道。

格朗和哈尼族乡
格朗和,哈尼语意为吉祥、如意、安康的意思。位于勐海县东部,东部和东南面与景洪市接壤,西南面和西部与勐混相连,西北部与勐海镇交界,北抵流沙河与勐宋乡隔河相望,属山区农业乡。总面积312.44平方公里,全乡辖南糯山、苏湖、帕真、帕沙、帕宫5个村委会。民族体系为哈尼族、傣族、拉祜族和汉族,其中哈尼族占总人口85%。

格朗和乡自然生态环境极佳,终年云雾缭绕,鸟语花香,2014年荣获“国家级生态乡镇”称号,2015年荣获省级文明单位。树龄百年以上的古茶园2.25万亩,占全县古茶园面积的三分之一,占全州古茶园面积的五分之一,被誉为“生态山谷、茶源之乡”。
乡政府距县城28公里,距景洪32公里,路南山、黑龙潭山水交融、云环雾罩,是旅游休闲静养的好地方。

西定哈尼族布朗族乡
西定乡位于勐海县西部,东与勐遮镇相连,南邻打洛镇,北与勐满镇毗邻,西与缅甸隔江相望,国境线长54.5公里,总面积为615.09平方公里,乡政府驻西定村委会旧笋大寨,距县城48公里。全乡有5014户23713人,哈尼族11847人,布朗族7645人。全乡辖西定、暖和、南弄、帕弄、旧过、曼马、曼来、章朗、曼佤、曼皮、曼迈11个村委会90个村民小组。
西定乡规模种植甘蔗始于1991年,共有甘蔗面积13768亩。西定乡是驰名中外茶王树的故乡,拥有1700多年的“茶树王”,最为世界茶叶界所熟知,并视为“茶祖”,全乡共有茶园26503亩。勐海县西定乡是具有养殖小耳猪的悠久历史和养殖经验,村村寨寨均有一定的养殖规模。

非遗名录
2017年4月13至16日是傣历1379年新年节。新年节前夕,西双版纳傣族自治州非物质文化遗产传习馆正式开馆。 西双版纳民族博物馆馆长岩坎翁介绍,非遗展厅面积800余平方米,以文字表述、图片展示和实物展出等方式呈现西双版纳州绚丽多彩的非遗文化,文字以汉、傣双语表述,拥有非遗相关实物100余件。 非遗展厅共分为5个部分宋 祖儿,第一、二、三部分集中展示西双版纳州11项国家级非遗和16项省级非遗,第四部分详细列举了32项州级保护名录以及县级非遗名录,第五部分介绍州各级非遗传承人。
西双版纳州有国家级非物质文化遗产项目代表性传承人5名,省级非物质文化遗产项目代表性传承人47名,州级传承人144名。“之所以要开办这个展厅,就是为了向公众展示和弘扬西双版纳的历史文化,引导各族群众更好地了解非遗。

国家级非物质文化遗产
基诺族大鼓舞
布朗族弹唱
傣族泼水节
傣族慢轮制陶技艺
傣族章哈
傣族象脚鼓舞
傣族织锦技艺
贝叶经制作技艺
傣族医药
召树屯与南木诺娜
普洱茶(大益)制作技艺

省级非物质文化遗产
象脚鼓制作技艺
傣族高升
傣族传统武术
瑶族蓝靛制作工艺
哈尼族服饰
西双版纳州级非物质文化遗产
瑶族咬手定情
基诺族狩猎乐器“奇科”、“布姑”

傣族歌舞······孔雀舞
富饶美丽的傣乡,素有“孔雀之乡”的美称。孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。傣家人模仿孔雀的动作演绎而成的孔雀舞,舞姿优美,动作细腻,他们用丰富灵活的身体语言,惟妙惟肖地描绘出孔雀的美丽和灵动。

“孔雀公主”——刀美兰。
她是新中国舞台上第一位“孔雀公主”,她所表演的《金色的孔雀》、《水》都曾造成了巨大的轰动并且深受人民观众喜爱。她从澜沧江边飞来,在自然艺苑中沐浴成长、吸收精华,将原始的傣族孔雀舞加以改编,创造出精雅别致的傣族舞蹈。
我们要保护,传承,发展我们自己的文化,保持我们中华民族真善美的东西,再不传承,就会白白失去,每个民族都有其独特的历史、宗教、风俗、文化、信仰,中国的舞步,人民的舞步,时代的舞步,需要孩子们一代代地传承下去!

布朗族弹唱
布朗族因他们的弹唱而得名,内容丰富,曲调繁多,每逢结婚、迁新居、过年节或劳动之余,布朗族人都爱弹起三弦来对歌。 其旋律优美动听,歌词朴实明快,直抒胸臆,深受广大人民群众喜爱。

基诺族大鼓舞
大鼓舞,基诺语称为“司土锅”,“司土”意为“大鼓”,“锅”为“跳”,流传于西双版纳州景洪市基诺山基诺族乡的基诺族村寨。传说,跳大鼓舞是为了感谢拯救了基诺人的创世女神阿嫫腰白。跳大鼓舞以过“特懋克节”时最为隆重,时间在立春后三天。舞前,寨老们要先杀一头乳猪、一只鸡,供于鼓前,由7位长老磕头祭拜祈福;祭毕,由一人双手执鼓槌边击边舞,另有若干击镲、伴舞伴歌者,跳大鼓舞时的唱词称为“乌悠壳”,歌词多是基诺人的历史、道德和习惯等内容,舞蹈动作有“拜神灵、欢乐跳、过年调”等。“大鼓是基诺族的礼器和神物,只能挂在卓巴(寨老)家的神柱上。目前,只有3名年过七旬的老人还掌握着大鼓舞仪式的全过程和全部舞蹈动作,亟需保护。”

基诺族最具特色的乐器是太阳鼓,在祭祀时使用。我们在 “基诺山寨”景区游览的时候也看到了太阳鼓舞的表演,可以看得出他们对太阳的崇拜。
奇科和布谷也是基诺族特有的乐器,这两种乐器长得很像秦基伟简历,声音也相似,只是布谷大一些。由七根竹节组成,用声柱的长短来区分声调,从左到右声音逐渐升高,为3 6 1 2 3 5 6。演奏时用小锤敲击竹筒的上端,声音清脆,闻其声有身处竹林的感觉。这七根竹节都可以拿下来,成为单独的乐器。

傣族医药
傣族医药具有2500多年的历史。据《贝叶经》记载,傣族先民通过不断实践,逐步形成了“四塔、五蕴”“风病论”“解毒理论”“三盘学说”等独具民族特色和地方特点的傣族医药。
傣药治病,除了内服、外用、内外合治等,还有其他一些独特疗法,如睡药、蒸药、熏药、刺药等。傣族医药的睡药疗法,2011年被列入国家级非遗名录。
睡药疗法,傣语称为‘暖雅’,是傣族传统的外治疗法之一,可以分为热睡法和冷睡法。
热睡法按病情所需,配以傣药,加水、药酒炒热平摊在睡药的床上,让患者睡在上面,主要用于风湿病、中风偏瘫后遗症等的治疗和产后保健。
冷睡法则按病情所需,配以相应的鲜品傣药,主治麻疹、伤寒、疟疾等。

贝叶经
在西双版纳有很多贝叶棕,贝叶经即是由此树叶制作而来。贝叶经起源于印度,7世纪前后传入云南傣族聚居地区,傣族先民用自制的铁笔把佛教经文刻写于贝叶上,后来贝叶经又丰富发展,记录内容囊括了傣族的天文历法、社会历史、哲学法律、医药科学等,堪称傣族文化的“百科全书”。贝叶经过多道传统特殊工艺处理后,能防虫、防水、防变形,被傣族视为珍宝,流传至今。

慢轮制陶
傣族自古喜爱用陶,曾有古书描述:傣族“惟陶冶之器是用”。而西双版纳的景洪曼斗寨等地的传统慢轮手工制陶就是我国制陶技艺中的瑰宝。通过转轮、竹刮等工具为陶器塑形,用木拍拍打出陶器表面的印纹,这些传承四千多年的原始制陶方法至今仍为傣族使用,深受考古学家关注。现在,慢轮制陶工艺已经被列为国家非物质文化遗产。

傣族章哈
又称"赞哈"是傣族传统的曲艺唱曲形式,产生于11世纪的傣族部落。它娓娓动听,曲调具有朗诵风格,流行于西双版纳一带。“赞哈”为傣语,意为“能歌善唱者”,泛指傣族民间歌手。其表演形式灵活,可一人一笛或两人对唱。演唱内容多为民间传说、人民生活,也可即兴编词,被誉为“傣族生活中的盐巴”。

傣族织锦
傣锦是一种古老的传统手工纺织技艺,作为国家级非物质文化遗产,具有浓郁的民族特色,像傣族姑娘的筒裙、挎包等都是其代表性的作品。傣锦织工精巧,色彩艳丽,图纹别致,坚牢耐用,其工艺要求也极严格,纺织过程不可结错一经一纬。动植物、建筑、人物等都是傣锦纺织的题材,那些五彩斑斓的图案充分展示了傣族人民的智慧和对美好生活的追求。

构皮手工造纸技艺
国家级非物质文化遗产“傣族构皮手工造纸技艺”,因取材构树而得名鹤顶红金鱼,有几百年历史。这项技艺共有浸泡—蒸煮—捣浆—抄纸—晒纸5步流程,与距今1800多年前采用树皮、破布等加工生产的“蔡伦纸”工艺相同,是中华民族文化的宝贵遗产。手工制作的“构皮纸”具有耐磨、耐用、质白、书写流畅、不易破损等特点。

象脚鼓舞
象脚鼓舞是傣族地区流行最广的男子舞蹈,每当栽秧后或丰收节庆,傣族人就会跳起象脚鼓舞以示欢庆。因跳舞时身挎之鼓形似象脚,故得此名。傣族人民娱乐时,有舞必有鼓,有鼓必有舞,只有在象脚鼓的伴奏下,舞蹈才能跳得有声有色、酣畅尽兴。
戛伴光舞
“戛伴光”就是大家围着鼓转圈跳舞的意思,是傣族人民中最普及最盛行的集体舞。舞蹈朴实热情,特点突出,多顺手顺脚的舞动。戛光伴舞不限地点时间,几十人几百人均可围成圆圈按顺时针方向起舞。每逢节日,老年人围成里圈,年轻人在外圈,所有人都以舞抒情,通宵达旦欢舞不息。

傣族传统壁画
傣族壁画是傣族人民聪明才智的结晶。其特点:冷暖对比、大块色与小块色对比,使整个画面显得既鲜艳,又统一和谐,富于节奏感。画的内容多为孔雀、象、马、牛、蝴蝶、鱼等动物及芭蕉、花卉、果木、房屋、人物和一些日用品、宗教用品等。佛殿的墙壁和立幡上多画佛教故事傣族壁画多见为佛寺壁画,它通过佛教题材,栩栩如生地表现了傣族人民丰富多彩的生活,并在一定程度上反映了傣族的生活习惯、风俗、风情和阶级关系,有较高的艺术价值。

西双版纳的傣酒
酒是傣族群众生活中不可缺水的必需品。傣族各村寨的人都会自己酿制传统小锅烧酒(当地人称"自烤酒"),更是独具特色。焖锅酒的酿造原料以玉米、稻谷、苦荞为佳,稗、粟米、薯等亦可。其酿造程序上有独到之处:选料、泡水、蒸晾、拌酒曲、存篾囤发酵、焖酒、凝结成酒滴、蒸烤。发酵时间观气温高低而定,也是烤酒的质量关键。焖酒时蒸烤一定的时间后,第一次取酒品尝,称为"头道酒",一般度数较高;倒出酒后,架上冷水锅继续焖酒,再焖出的酒度数逐渐降低,称"二道酒"。 自烤酒清澈晶莹,醇厚甘甜,是的村民日常生活,节庆招待八方来宾的必备饮品。

傣族乐器
傣族能歌善舞,伴奏乐器较多,如葫芦丝、象脚鼓、牛皮鼓、铓锣、巴乌、叮和琴等。其中,葫芦丝以简单、古朴的外型构造,圆润、缠绵、柔美的独特音色及其浓郁的民族艺术风格成为最具地方特色的民族民间传统乐器。
葫芦丝传统制作工艺复杂精细,包括加工葫芦、选竹、打竹、选葫芦、制作和安装簧片、校音、在葫芦上装饰图案等工序。
象脚鼓制作技艺主要流传于西双版纳景洪市的傣族、布朗族、哈尼族、拉祜族、基诺族等民族聚居区。

傣族传统武术
傣族传统武术傣语称为"整傣",是当地傣族先民在生产劳作和狩猎实践中,为抵御侵害,从飞禽走兽的神态中得到启发,汲取其动作要领,经过模仿学习而演化成武术招式。主要包括拳术、器械和对练等类别。其中,傣拳多为仿生拳术,动作灵活,涵盖多种飞禽走兽仿生拳,如孔雀拳、猫拳、蛇拳、打狗拳、大象拳、野牛拳、二十五掌梅花拳等;器械类有傣族大刀、匕首、长棍、双截棍、铁铣、铁齿、铜夹等;对练类有单刀对双棍、双刀对棍、四闷拳对练、徒手对双刀等。傣族传统武术最重要的特征是"配乐练习,武舞合一"。表演时,武者以象脚鼓、铓、镲等传统打击乐器伴奏,其动作、步法身段等与打击乐节奏协调一致,具有强烈的韵律感、节奏感和艺术性,成为傣族民间活动一道独特的风景。2013年,傣族传统武术入选云南省第三批非物质文化名录。

傣族高升
傣族高升傣语称为"芒飞"红月露娜,是傣家人自制的一种射向高空的竹火箭。原材料主要有竹子,火药、导火索,以及捆绑竹筒用的绳索。制作流程有准备原料,制作高升头、高升尾和附件,制作高升燃放部件、安装等工序。傣族高升的精良制作也是体现了傣族竹编技艺的休现,多由村寨中颇具声望的"萨拉"(即资深专家)率领傣族青壮年男子制作。在傣历新年(泼水节)、傣历"宛帕雅宛玛"(日子之王来临日)等重大节庆时燃放高升,表达虔诚敬畏、祈求赐福的美好愿望。2009年,傣族高升入选云南省第二批非物质文化遗产名录。

傣族竹编工艺
作为多种用途材料的竹子,如可用来做工蓬,篮子,箩筐,扫帚等等及食物(美味竹笋)。而且竹子的生长速度相对比较快,被西双版纳当地人习惯地种在村寨周围。 傣族居住的地方绿竹环绕,傣族用竹创造出了自己灿烂的文化和丰富的民间工艺品,竹床、竹椅、斗笠、饭盒、簸箕、鱼篓、秧箩等编制品,制作精美,精巧别致,工艺极高,再缀上银泡,彩穗等装饰物,具有极高的实用价值和欣赏价值。
傣族竹编工艺是傣族的传统工艺美术形式,历史悠久,造型古朴,美观实用。傣族有着世代相传的竹编技艺,具有鲜明的民族特色。傣族竹编工艺精细,造型朴实大方,品种繁多,其中以笆箩、饭盒、槟榔盒等竹器最具有代表性。

刀舞
刀舞历史悠久,在傣语中称为“戛拉”,是流传于广大傣族地区的男性舞蹈。在风景秀丽的傣乡,傣族男子都佩戴着一把精制的利刀,标志着他们的勇敢威武。刀舞有很强的观赏性,节奏跳跃欢快,动作优美流畅,充分展示了傣族男子的英勇气魄。

哈尼族服饰制作技艺
哈尼族服饰制作技艺传习所所长李金梅在对传统服饰刺绣多年的搜集学习中渐渐领悟到本民族文化的精髓。她除了掌握刺绣技艺外,对哈尼族服饰中最关键的图案与花色的搭配更是形成了自己独特的体系。她自创的“篱笆花”图案,因再现了哈尼族手工刺绣风格的韵味,同时具备了现代社会的时尚气息而广受欢迎。

由李金梅创办的西双版纳阿卡亢博文化传播有限公司,位于勐海县格朗和乡南糯山村,自成立以来一直致力于挖掘和传承哈尼传统刺绣文化。公司产品包含哈尼族老式服装、新式服装及饰品、手包、抱枕、竹编饭盒等在内的42个品种,涵盖了我们哈尼族衣食住行各个方面,就是希望能全方位的展示出哈尼族的文化。

咬手表爱
咬手表爱是是云南西双版纳瑶族婚恋中一种饶有情趣的表达感情的方式,即男女青年在定情时,伙子需在姑娘的手上咬上一口,表达爱的忠贞。瑶族青年在举行过成年礼以后,便可开展社交活动,自由寻侣。初期的谈情说爱,多称为“唱风流”,即以对歌的形式交流感情。“唱风流”时,不能赤裸裸地谈情说爱,只能用隐语、比喻暗表感情。按照传统古规,本寨男女青年不能对唱、只一男一女不许对歌、在家中和劳动时也不能相互对歌。 “唱风流”多在开展节庆活动和有人举行婚礼时借机举行,并且只能集体对唱。

平时青年人要 “唱风流”,只好集体离寨,邀请外寨姑娘到寨外对唱。受到邀约的姑娘也举寨出动,集体与男青年对歌,如果受到邀约避而不往,就是不懂礼节的人。 年轻人在生产劳动中结识,又通过节庆活动和“唱风流”对歌交流感情超生培欲,暗中选择好自己中意的人之后,便寻找机会单独接触,表达爱慕之情。经过反复接触建立了感情,便进行幽会。

当双方都觉得情投意合,要确定爱情关系时,男青年必须要含住女青年雪白的手臂咬上一口,以表达爱情的坚贞,民间有谚语说:“咬手疼进心,爱情才忠贞”。咬手时,要掌握好用力的分寸,咬得太轻,会被姑娘视为爱得不深;咬得过重,在姑娘手上留有伤口,一旦被人发现,又会成为笑柄。因此,伙子咬姑娘的手时,得慢慢用力,使姑娘感到疼痛难忍即可,切不可将皮咬破。其实,心心相印的男女,都心有灵犀,咬到什么程度为“爱得深”,男的清楚,女的也自会作出暗示。
一经咬手,即表示定情,双方都应该把自己准备成亲的事告知父母,经双方父母同意,共同协商成婚的有关事项。

民族节日
傣族泼水节
瑶族盘王节
傣族关门节、开门节
哈尼族嘎汤帕节
基诺族特懋克节

二月初八······彝族年
农历二月初八为彝族年,是春节的继续。期间要举行叫谷魂仪式,家家杀猪祭祀祖先、龙神开展打陀螺、丢包、荡秋千对歌、跳笙等娱乐活动。跳笙的人家家轮着跳,跳到哪家在哪家喝酒,吃红糖稀饭,通宵达旦,纵情欢歌!
彝族的传统节日“二月八”全寨老少盛装打扮,早上到茶地里祭拜茶祖,祈求风调雨顺,枝繁叶茂。然后便聚集在山顶上开阔的地方,男女青年对歌丢包、打陀螺等娱乐活动!


桑康节
2017年4月9日全西双版纳州布朗族人民齐聚勐海县西定乡章朗古茶山共庆2017“桑康节”,品布朗族茶山和西定茶山普洱茶,一起参与民族风俗,一起体验布朗族文化,每一个布朗族同胞脸上洒满阳光。

泼水节
每年的泼水节于4月13-15日举行,被誉为“东方狂欢节”。2017年4月15日,作为2017西双版纳告庄西双景狂欢泼水节系列活动的最后一天,万众期待的“泼水狂欢”将在大金塔广场欢乐上演。


“泼水狂欢”活动将从上午10时的取水仪式开始,取水少女们将赴澜沧江畔取来“圣洁之水”,开启泼水狂欢模式。同时,大金塔广场还将进行民族歌舞表演,游客可以载歌载舞,尽情泼洒吉祥之水。
4月14日是2017西双版纳告庄西双景狂欢泼水节系列活动的第4天,也是活动内容最为丰富多彩的一天。西双版纳傣历1379新年节官方赶摆活动,吸引了众多游客参与。此外,新年祈福放生、花车巡游、多彩民族歌舞晚会、傣泐文化手工艺长廊、非遗文化展示交流等活动吸引了十余万名市民及游客共度傣历新年。

关门节与开门节
关门节和开门节是西双版纳傣族的传统节日,是除了泼水节之外最重要的节日之一。关门节和开门节是对傣族人民最重要的宗教活动。傣族村村有佛寺,寨寨有僧侣,佛教文化早已渗透并融入傣族文化之中。
所谓“关门”是指进入传授佛法的时期,类似于常说的闭关;而“开门”即为出关。两节相伴相生,关门节为农历的六月十五,历时三个月的传授佛法期后,迎来开门节。
在关门节期间,傣族信教群众沐浴斋戒大邑人才网,虔诚信佛,有的甚至住到寺庙中里,一心礼佛。3个月的“关门授经”期满,傣家人便举行开门节庆祝活动。信教群众像参加关门节活动一样,带上纸花、蜡条、花树、食物、钱币来到佛寺,举行隆重的赕佛和颂经活动。此时,大家仍会吃施舍饭、僧众聚餐。夜里,人们在佛寺内燃放烟花、放高升、点孔明灯、跳舞,并舞灯环游村寨,庆祝安居斋戒期结束。
开门节过后,一度沉寂的傣家人又恢复了往日多情浪漫的生活,僧侣们可以走出佛门,信徒们可以出远门,可以建盖新房,年轻人可以谈情说爱、举行婚礼。村村寨寨呈现出一派生机勃勃,热闹繁荣的新景象。
鸟头节
每年小年初十六(每年正月十六)就是我们的“鸟头节”,这天勐养镇的每个花腰傣村子的人们就要杀牛一起过节,玩转鸟头喝酒!它是一种特别的游戏:用鸟头转着“行酒令”进行喝酒; 在这些古老的村寨里:水井分男女,古树也分公母; 村中的青壮年都实行候鸟式迁徙耕作。

哈尼族······“嘎汤帕”节:
元旦里过的嘎汤帕节,是西双版纳哈尼族的年节,就像是我们的春节一样,“嘎汤”这句哈尼族语,有的说是纪元年号,据说哈尼族的年号叫“嘎汤纪元”。但多数人则认为“嘎汤帕”意指万象更新或万物复苏,是新的一年的开始。

每个寨子都有舞蹈队,因为爱伲族人多喜欢唱歌、跳舞,于是村寨里便组织了舞蹈队伍,老年组、青年组都有,一到节日便约定好一个统一过节的寨子,人们盛装出席,聚在一起庆祝节日。
西双版纳州景洪市勐罕镇曼么村新寨,这个寨子是哈尼族最好的寨子,过年也是在这里,盛大节日也是这。

拉祜族······“拉祜族”节
时间与汉族春节相同。主要食品是舂糯米粑粑。初一早晨去山泉抢新水。初一至初三称为女人年,由男人招待客人,操持家务,初十四至十六为男人年,男人可以上山打猎,纵酒欢歌,节日主要活动是跳芦笙舞。
布朗族······“豪瓦萨”节
即关门节,公历7月中旬。家族成员向家族长举行“松玛”(忏悔)仪式,祈求来年平安无事,消灾免难。

基诺族······特懋克节(过年)
公历2月6日至8日,敲响大鼓,举行剽牛、备耕、打铁、铁匠收徙传艺等仪式。

瑶族······盘王节
也称“跳盘王”或“还盘王愿”,“盘王”即“盘瓠”,它是瑶族的祖先和图腾的象征。

赶鬼节
在西双版纳勐海县勐混镇广别老寨哈尼族普洱茶山有一个节日:赶鬼节。
广别老寨赶鬼节相当于汉族的清明节,一年赶一次。村子里的人拿着打链填用跳舞的方式赶鬼。赶鬼节大概的意思是: 把一个寨子不好的风气和大家身上的疾病等所有不好的东西都通通赶走,祈祷大家都能健健康康、团结互爱、家家户户都荣华富贵。

每年就像这鞭炮声一样财源滚滚,都能大丰收,也比喻着鬼听到这声音,再也不敢进寨门。这个是我们西双版纳哈尼族的保护神,保护着我们大寨子的每个人不被鬼欺负。

特产和美食
茶叶,在勐海有一株1700余年树龄的古茶树。著名的普洱茶六大茶山均在版纳境内我做我的王。早在明清时期,普洱茶就是中国最古老的茶马古道上的重要商品,并经古道远销中亚及西亚地区。
小粒咖啡是西双版纳的重要的咖啡品种,浓郁的香醇之中,有一种特有的回甜。
西双版纳有南药的异种、缘种生长,蕴藏着丰富的药物资源,生长着缩砂蜜、安息香、云南萝芙木、千年健等几十种药材。
西双版纳的民族风味食品独具特色,傣族风味自成体系,基本的烹饪方法是烤、炸、蒸、剁、腌,很少炒菜;味道特点是:香、脆、酸、辣、鲜。香茅草烤鱼、茅草包蒸鸡、酸笋煮鱼炸牛皮、酸笋煮鸡、菠萝紫米饭、黄蚂蚁蛋、酸笋煮螺蛳等都是西双版纳的名菜。

傣族美食
香竹糯米饭
傣族以大米和糯米为主食,这两种原料总能被烹制出不同味道,其中最有代表性的是香竹糯米饭。香竹糯米饭在傣语中成为“考澜”,它以糯米配上各种辅料装入竹筒之中烤制而成,其味融竹之清香与米饭之芬芳,极具特色。


香茅草烤鱼
香茅草烤鱼是云南滇南地区深受当地人和游客喜爱的一道傣族风味菜肴。它将新鲜罗非鱼去鳞破肚,取出肠肚杂物后塞入佐料,再用几根香茅草叶捆好,夹上竹板放在炭火上烘烤而成。罗非鱼肉美刺少,加上特制的香料,让这道佳肴细腻嫩滑、鲜香酥脆,是傣家人款待贵宾不可少的一道菜。


傣族酸菜
傣族人认为,食酸心爽眼亮、助消化,有消暑解热之功效,故傣味中以酸为美味之冠,每餐无酸不食。酸扒菜、酸笋鱼、酸木瓜煮牛肉、酸菜煮豆腐等。其中酸牛筋更是一道独特的民族风味,口感清爽,筋白而净,香辣柔韧,为傣菜上品。

少数民族特色村寨
西双版纳入选中国少数民族特色村寨(8个)
景洪市
嘎洒镇曼占宰曼丢
勐罕镇曼听曼春满
勐罕镇曼嘎俭曼峦嘎
勐罕镇曼听曼乍
勐龙镇坝卡村委会坝卡
基诺山乡巴亚村委会巴坡村
基诺山巴卡村委会巴卡老寨
勐腊县
勐腊镇曼龙代村委会曼龙代村

中国传统村落
西双版纳入选中国传统村落名录(15个)
景洪市
基诺族乡洛特老寨村
勐罕镇曼春满村
勐龙镇曼龙扣村委会曼飞龙村
勐罕镇曼听村委会曼乍村
噶洒镇曼掌宰村委会曼景保村
基诺族乡巴亚村委会巴坡村
基诺族乡巴亚村委会巴卡老寨
基诺族乡巴亚村委会扎吕村
基诺族乡巴亚村委会巴亚中寨
大渡岗乡大荒坝村委会勐满村
勐海县
打洛镇勐景莱村
西定乡章朗村
勐腊县
易武乡十字街村
勐腊镇曼龙勒村
勐腊镇曼旦村


景洪市勐养镇水傣村寨(8个)
勐养镇曼景村(城子寨)
勐养镇曼洪村
勐养镇曼卡村
勐养镇曼景坎村
勐养镇曼满村
勐养镇曼庄村(思茅寨)
勐养镇曼掌村
勐养镇曼听村

景洪市勐养镇花腰傣村寨(7个)
勐养镇曼介去村
勐养镇曼纳庄村
勐养镇曼景法村
勐养镇曼么耐村
勐养镇曼洒浩村
勐养镇曼么卧村
勐养镇曼贺科村


西双版纳的美丽村庄
景洪市勐养镇的傣族村-曼掌
勐腊县易武乡勐倮傣族村
景洪市嘎洒镇嘎栋乡曼点村委会的-曼点村
景洪市嘎洒镇嘎栋乡曼点村委会的克木人村-曼磊村
景洪市基诺乡的基诺族村-巴卡小寨
景洪市基诺乡的基诺族村-巴洒老寨
景洪市勐罕镇哈尼族村-曼么新寨
勐腊县勐仑镇傣族村-曼峨村
勐腊县象明乡龙谷村委会傣族村-曼伞
勐腊县易武乡曼腊乡村委会傣族村-朱石河
勐海县西定乡曼佤村委会的哈尼族村-贺松
景洪市嘎洒镇曼播村委会的傣族村-曼龙迈
景洪市嘎洒镇曼播村委会的傣族村-曼响
勐海县西定乡曼佤村委会的哈尼族村-巴达

景洪市勐养镇傣族村-曼洪
景洪市勐养镇傣族村-曼景坎
景洪市勐养镇花腰傣村-曼贺科
景洪市嘎洒镇嘎栋乡傣族村-纳板村
景洪市江头寨-小曼咪
景洪市景哈乡哈尼族村-曼么
勐罕镇傣族村-曼海村
勐腊县勐仑镇傣族村-曼勒村
景洪市勐养镇昆养布朗族村
景洪市勐养镇纳蚌布朗族村
景洪市大渡岗曼满傣族村
景洪市景讷乡曼召傣族村
景洪市景讷乡曼盖傣族村
景洪市景讷乡大寨傣族村
景洪市勐养镇空格乡空格族村-纳板
景洪市勐养镇空格乡空格族村-曼蚌汤
勐海县西定乡-坝丙哈尼族
勐海县西定乡-章朗布朗族村
勐海县西定乡龙蓬旱傣村
勐海县西定乡曼纳卡布朗族村

勐海县勐混镇曼冈哈尼村
勐海县勐混镇贺回哈尼族村
勐海县勐混镇勐冈布朗族村
勐海县勐混镇坝卡哈尼族村
勐海县勐遮镇勐帮傣族村
勐海县勐遮镇曼掌傣族村
勐腊县易武乡岔河傣族村
勐腊县易武乡曼纳果傣族村
景洪市勐龙镇勐宋乡大寨哈尼族村
勐海县南糯山乡丫口哈尼族族村
勐腊县勐仑镇曼赛村
勐海县勐遮镇傣族村-曼莱
勐海县布朗山哈尼族村-卫东
勐海县布朗山乡布朗族村-老曼娥
勐海县布朗山乡哈尼族村-老班章

基诺山寨
作为全国唯一一个最全面集中展示中国第56个民族······基诺族文化为主题的实景演艺体验地,已被确定为基诺族传统文化保护区,于2006年6月1日开始接待游客。
实景演出坐落在峰峦叠障、绿荫苍翠、群山环抱的六大古茶山之首的基诺山,位于景洪市东北部基诺乡巴坡寨,平均气温18-20℃,距景洪23公里、勐养6公里、基诺乡政府3公里。
主要景区:“牛角字”、“大鼓门”、“牛头路”、“祭祖先玛黑、 玛妞”,“奇科、布姑演奏”、“成年礼展示”、“创世女神阿膜腰北塑像”、“太阳花坛”、“敬酒迎宾”、“基诺族五神柱”、“大公房基诺文化博物馆”、“卓巴房”、“织‘砍刀布’”、“基诺大鼓舞”、“打铁”、“刀山火舞”、“染布坊”、“竹工艺展示”、“民间酿酒”等。
景区以巴坡自然村寨为依托,将基诺族浓郁的民族风情、历史文化、神秘的原始宗教文化、古朴的生产生活方式、独具特色的基诺族民居、服饰及秀美的自然风光融为一体展现给游客……引人入胜,让人留连忘返。

千年古寨——章朗古寨。
章朗村布朗族山寨位于西双版纳州勐海县西定乡,距县44公里。“章朗”是傣语,“章”即大象,“朗”为“冻僵”,直译为:大象冻僵的地方。章朗老寨虽然仅有244户人家,但却是西双版纳最大的布朗族寨子,也是布朗族历史文化保存最完整的寨子。布朗族先民迁徙定居于这里是在大约在两千多年以前,那时,他们称这里为“景桑”,意为“祖先曾居住过的地方”。

在章朗老寨,拥有千年历史的章朗古佛寺,古朴美丽;几百年的普洱古茶园中,遮天蔽日的古茶树显出勃勃生机;依山而建的黑挂瓦木板房层层叠叠,精致独特,还有幽深浩淼的龙山森林,大象井、古驿道、景桑古城。
这里至今仍保存着较为完整的布朗族茶文化历史遗迹,活化石般的物质文化遗产和非物质文化遗产存活在村民的日常生活中。章朗布朗族的祖先种植的古茶树林、古茶园面积仍有700亩,集中成片分布在原始森林中,古茶树林成为原始森林中生物多样性的一个生物物种。

千年古寺,据章朗佛寺的贝页经记载,这座佛寺已经有1365年的历史。占地4亩,有一座佛寺,一间僧房,一座佛塔,一座藏经阁,阁内珍藏着100多卷贝叶经,整个佛寺建筑群具有独特的布朗族建筑艺术风格。
布朗族生态博物馆,西双版纳州政府于2004年在章朗建了一个颇具规模的布朗族生态博物馆,将章朗的自然人文统摄为整体,作为介绍布朗族历史文化的窗口,像外界完整的展示了布朗族古老传统文化等。章郎古寨在顽强地坚守着最后的风景底线。

傣族园
全称西双版纳傣族园,位于西双版纳橄榄坝。景区内有我国保存最完好的五个傣族传统村寨,(曼将、曼听、曼乍、曼嘎、曼春满),吐露着民族文化的芬芳;水一样的傣家姑娘,如花绽放。基础设施完善,建成了旅游景区大门楼、迎宾广场、村寨旅游线路、江边活动区、旅游购物区、烧烤场、泼水广场、大型露天剧场 。
走进西双版纳傣族园,就是走进傣民族非遗文化的大观园,让人们回到一个悠远绵长的年代。 1400多年的曼春满古佛寺,绽放着南传佛教深厚的信仰文化魅力。

曼春满佛寺坐落在西双版纳傣族自治州景洪市勐罕镇傣族园内,始建于公元583年,距今已有1400多年历史,是当地有名的佛寺之一,传说是佛教传入西双版纳后修建的第一座佛寺。但原先的佛寺在上世纪60年代被毁,现在人们看到的佛寺是70年代末修建的。
曼春满是傣语,意为花园寨。传说景洪宣慰使曾经派人到此栽花,后来发展成为村寨,故名曼春满——花园寨。以曼将、曼春满、曼乍、曼听、曼嘎5个傣族村寨组成的傣族园,以曼春满佛寺为核心,充分展示了千年南传上座部佛教的神秘奇异。
曼春满佛寺在东南亚享有盛名,每年的重大佛事活动期间,斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、西双版纳等地的僧侣和信教群众都要云集曼春满佛寺举行朝拜和诵经活动。因此,这里的香火旺盛,这里的佛寺、佛塔、飘渺的香火和小和尚的诵经声,增添了幽静和神秘。

曼掌
西双版纳傣族自治州景洪市曼掌村是一个有着500多年历史的傣族特色村寨,现有农户102户,人口483人,全村土地面积4309亩,具备良好的自然生态环境和保存较好的历史文化、民族文化,基础设施较为完善。村寨里古寨、古井、古树、传统民居保护完好第一茧,自然生态良好,傣族传统文化资源丰富。
可以体验傣族传统“章哈”、造纸、傣拳、酿酒、制糖、慢轮制陶、贝叶经技艺、葫芦丝、高升、象脚鼓制作等,完整的保持了傣族传统文化特色。

勐海·勐景来······中缅第一寨
勐景来位于西双版纳州勐海县境内中缅边境地区,与缅甸掸邦第四特区的首府、著名的旅游城市--小勐拉遥相辉映。清澈的打洛江从寨子西侧流过,形成天然的国境线,江的对岸就是缅甸,与缅甸掸族边民来往频繁,互相通婚,形成了罕见的傣掸混居现象,因而有"中缅第一寨"之称。其间有水田百余亩,鱼塘若干,田园风光真实自然塔林密布,千年菩提树伫立;村寨古朴典雅,傣家人们热情好客,保留着传统的居住形式和生活方式。

曼贺科
我们村是一个少数民族傣族之中的花腰傣,村庄座落的地方交通方便而宁静,有一条2l3国道穿过村的中间,顺着国道往南4公里是小勐养镇街,沿着国道往北8公里就是景点“野象谷”。我们村虽是傣族但也是春节期间杀猪过年,所以村上每个人都有傣名也有汉名,村里每年大年初二都要杀牛,猪,鸡拜庙---“天神庙”,不到中午枪声谁都不得进出村庄,包括本村人。
每年大年初三整个村庄家家户户都统一杀猪过年,邀请远,近的亲戚,好友来见面喝酒,也邀请正在看微信的你!每年小年初十六就是我们村庄的“鸟头节”,这天整个村子的的人就要杀牛一起过节,玩转鸟头喝酒,欢迎你也来参加!

曼醒古寨
寨子里居住着103户人家,约800多人,这里是男嫁女娶的母系社会,都是女人干活养家,男人做家务带娃,女人有着绝对的家庭地位,管自己的老公叫老乖,当地居民讲是越老越乖的意思。

曼糯
位于西双版纳州勐海县勐往乡勐往村,与普洱市的澜沧县和思茅区交界。曼糯不仅是澜沧江离开普洱市、进入西双版纳的第一站,还是勐海位置最靠北的古茶山。
曼糯历史上曾经是普洱茶的重要产区,也曾是勐澜(勐海至澜沧)古道的必经之地。 后来勐海通往澜沧县的道路改道,曼糯茶区逐渐衰落;后来又加之建国初期大跃进、土地改造等原因,使得曼糯古茶园生态环境遭到较大破坏,成为生态环境破坏比较严重的茶园之一,如今古茶树面积只余2000亩左右。 而曼糯虽然有大、上、中寨之分,但其古树茶不像其他山头那样,具体细化到村落,大多时候都统称曼糯茶。

贺开
位于西双版纳州勐海县勐混镇,茶山包括贺开、曼蚌两个村委会的七个村寨,主要分布在勐海县东南部,距离勐海县城约30公里,东接帕沙,南接布朗。
贺开茶山的古茶园是西双版纳所有的古茶园中连片面积最大,且最具观赏价值的古茶园。 贺开古茶园位于海拔1400~1700米之间,据统计现有连片古茶园8010亩,且均为普洱茶种。因为茶树就种植在寨子中,素有“茶在林中,寨在茶园”之美誉。

勐宋
位于西双版纳州景洪市勐龙镇,勐龙镇距离景洪市区62公里,西接勐海县布朗山乡,北靠景洪市小街乡,东面南面与缅甸接壤。勐宋村委会下辖,大寨、曼加坡坎、曼卖窑、曼加干边、曼窝科、回沙拉、阿克、丫口、蚌半、曼加脚等10个自然村。
勐宋古茶园主要分布在其南部的勐宋片区和西北部的丫口片区。勐宋古茶山区域,有古茶园5170亩,其中曼窝科村有1500亩,勐宋片区有3670亩。 勐宋古茶树多分布于海拔在1500~l800米之间的山区、半山区丘陵地带,因森林覆盖率高达70%,土壤以红壤为主,表层土壤肥沃,气候温和,降雨适中,光照适宜,较为有利于茶树的生长,形成优质茶菁。
勐宋古树茶条形肥厚壮实,芽头露毫油亮;冲泡后滋味浓烈厚实,入口即苦,但苦而能化,品饮中后期滋味较佳;香气类型独特,喉韵清爽,回甘绵长持久;耐泡度较高,久泡仍有余香。

老曼峨
布朗山古茶区,主要分布在班章村委会老曼峨、老班章、新班章和新竜村委会曼新竜等村寨。
老曼峨,是布朗山乡建寨历史最早、最大的布朗族村寨,于639年建寨,至2008年已有1369年历史,古茶树面积3205亩。
班章,意为“桂花飘香的地方”,分老班章和新班章,曾是布朗族居住地,后为哈尼族居住地,古茶树面积3000多亩。
老曼峨、班章的古茶园海拔在1600~1900米之间,平均海拔1700米,土壤为黄棕壤或黄壤。茶园内森林密布,自然生态环境良好,茶树长势旺盛。古茶树树龄均有200多年。所产茶叶具有“白毫显著,芽尖厚亮,滋味厚重、浓烈、霸道胡文海视频,回甘好,耐泡”的特点,是勐海茶中之精品。
曼新竜,为布朗族村寨,古茶树面积300多亩,所产茶叶具有“汤色呈黄,香高馥郁”的特点。

布朗山佛寺位于布朗山乡新曼峨村旁山上。建筑宏伟,殿内陈设古老、丰富。
帕点石床位于布朗山乡勐昂村委会帕点村佛寺内。此巨石长约2.5米,宽1.2米。巨石平坦、光滑,似一张大床,布朗族人称它“帕点帕玛”(神石床),被信仰佛教的布朗族和傣族视为“神迹”。帕点佛寺的造型别致,瓦顶木结构中国十大品牌电动车,小巧玲珑,每年夏季安居节期间,西双版纳境内和缅甸、老挝直至泰国的布朗族、傣族佛教徒常来此赕佛。
老曼峨佛寺位于布朗山乡老曼峨村(芦苇林老寨),老曼峨村是目前布朗族最古老的村寨之一,迄今1680多年,被喻为世界上最古老的种茶村寨。是建造最早的古老佛寺,保存了布朗族佛寺的辉煌原貌。佛殿粗大的梁柱上用金水漏印的美丽图案,木雕精细,保存了不少佛经。
勐囡瀑布位于勐昂村委会勐囡村民小组,瀑布群高低有10多台,清澈的河水从崖上飞流而下,形成五道瀑布,其中一道瀑布落差达80余米,举目观瀑,有“疑是银河落九天”之感。

公弄村
吃茶叶、穿茶叶、用茶叶的布朗族村庄——公弄村。公弄村有三绝:“茶树老、茶艺多、茶俗浓”,公弄村离县城30多公里。
公弄布朗先民独具慧眼,把山寨安落在了一个山灵水秀的地界。也许从安家落户的那天起盛泽招聘网,这个村庄就注定与茶结下了不解之缘。它坐落在与勐库千年古茶山比肩而立的公弄大山上,村落远处树木葱郁,近处是成片成片的茶园。
随布朗老人俸正祥和俸正文穿行于古老茶树间,体味布朗先民对茶亘古不变的情怀。这里有着许许多多的人工栽培古茶树,两位老人都年逾七旬。穿行于古老茶树间,远眺对面那湛蓝天空下一望无际的千年古茶山,定会让你产生无尽遐想。 据中国农科院茶叶研究所虞富莲研究员、中国科学院昆明植物研究所闵天禄研究员等专家考证那片足有12000多亩的古茶树群落是目前人类已发现的海拔最高、分布最广、密度最大、原始植被保存最完整的千年古茶树群落。

瑶族村寨
长期以来,处于中老边境上的瑶族同胞,生活在边境线两边的原始森林里江湖一担皮,因为山高路远,因为交通闭塞,一直处于原始的生活状态,与世隔绝。因而保留了这里最原始的森林植被,为古茶树提供了天然的屏障和养分,也造就了这里茶叶的卓异品质,秘境天香。
弯弓、刮风寨、同庆河都是与老挝接壤的三个瑶族寨子,基本上处于一条山脉上,都有着天赐的丰茂植被和丰沃的养分。生活在这里的瑶族同胞,属于云南典型的直过民族,也就是从原始社会一步进入社会主义社会的民族。

青松村
勐腊县磨憨镇磨龙村委会青松村,距磨憨镇6公里挂钩炎,从磨憨通往青松村的公路是一条四米宽的水泥路,交通便捷,青松村是一个古老的瑶族寨子,居住的瑶族人民都是顶板瑶, 据2011年统计,青松村全村72户,共计609人,有山地17.27公顷,森林面积1500公顷,茶叶地21.33公顷,耕地20.13公顷,水田18.6公顷,旱地1.4公顷。 青松村的顶板瑶主要以姓盘、李、邓、赵 为主,这里的人除了出去外面工作领薪水以外,其他人收入来源主要靠种植橡胶、香蕉、茶叶、香料、药材、热带水果……等为生!
青松村的顶板瑶,至今还保留着图腾崇拜、祖先崇拜和度戒的习俗。 顶板瑶信仰盘王,崇拜甚虔,每年农历十月十六前后必祭盘王,唱“盘王大歌”,跳长鼓舞。《过山榜》、《评皇劵牒》是顶板瑶支系文化特征。顶板瑶另一个文化特征,就是以长鼓舞为祭祀舞蹈,在祭祖仪式中不断演绎跳跃。长鼓舞是顶板瑶支系典型的文化代表,其流传很广,宋朝史籍就有长鼓舞的记载,“瑶人之乐,有卢沙、统鼓、胡芦笙、竹笛……统鼓甩长,大腰鼓也”。

景哈村民委员会
位于景哈乡境东部,距乡政府驻地 1千米,面积46.17平方千米邓育坤,主要居住着傣族,辖景哈、曼贺暖、曼洪、曼卡4个村民小组。
莫南村民委员会
位于景哈乡境西部,距乡政府驻地5 千米,辖莫南、官罕、曼回说龙、曼么、曼贺缓、曼坝河、曼伞囡新寨7个村民小组,除曼贺缓村民小组是傣族村寨外崔丹尼尔,其余都是哈尼族村寨。

搭亥村民委员会
位于景哈乡境南部,距乡政府驻地10千米,辖搭亥老寨、搭亥小寨、搭亥下寨、小景哈、回丙、回卡、景播新寨、景播老寨、勐松新寨、景满格10个村民小组,是一个哈尼族、彝族、汉族杂居的村委会。
土鲁村民委员会
位于景哈乡境西南部,距乡政府驻地19 千米,辖土鲁新寨、巴勒、达西利、怕瓦新寨、阿飘、南果、回果、回坝、回燕、搭亥新寨10个村民小组,除土鲁新寨村民小组是布朗族村寨外,其余都是哈尼族村寨。

戈牛村民委员会
位于景哈乡境东南部,距乡政府驻地23 千米,辖戈牛、累那大寨、曼令新寨、曼令老寨、布兰、拉沙、曼么怀、曼伞囡、土鲁9个村民小组,除土鲁村民小组是布朗族村寨外,其余都是哈尼族村寨。
坝那村民委员会
位于景哈乡境东北部,距乡政府驻地4千米,辖坝那、坝那新寨、巴拉、怕瓦老寨、曼龙、曼丙、纳光、官木、勐南、勐松10个村民小组,除曼龙、曼丙、纳光、官木4个村民小组是傣族村寨外,其余都是哈尼族村寨。

“到云南不到西双版纳,不算到过云南;到西双版纳不乘船游览澜沧江,则不算到过西双版纳;乘船游澜沧江不上岩观赏橄榄坝风光,就感受不到傣家村寨的美景”。
西双版纳有中国唯一的热带雨林自然保护区,气候温暖湿润,树木葱茏,蔓藤盘根错节,不少珍禽异兽,如亚洲象,犀鸟,孔雀,黑冠长臂猿都生活在这片热带丛林里。还有许多西双版纳特有和稀有的植物望天树、红光树、云南肉豆蔻等。原始森林公园、勐仑植物园、野象谷等都是西双版纳热门的旅游景点。
西双版纳嘎洒国际机场位于西双版纳傣族自治州州府所在地景洪市西南部嘎洒坝,1990年建成通航,属国家一类口岸,是西南地区“文明机场”,云南省第二个国际机场。

景洪市
地处澜沧江,景洪港是中国国家一级口岸,景洪市荣获中国避寒旅游城市、2012年中国、特色城市200强、中国最美十大森林之一、中国最具国际影响力旅游目的地、植物王国、动物王国等美誉。

景洪市属亚热带季风气候,境内森林覆盖率为84.46%,城市绿地覆盖率为46.65%。素有“东方多瑙河”之称的澜沧江—湄公河纵贯全境,是中国进入东南亚各国和对外交流的一座重要港口城市。 云南省政府把景洪市定为参与中、泰、缅、老澜沧江—湄公河次区域国际合作经济区计划的中心城市。

告庄西双景
尊处景洪沧江新区核心,雄踞西双版纳门户位置,毗邻澜沧江—湄公河国际河流,是百万游客到达版纳的第一站。通过“一江两门九塔十二寨”的总体规划,实现文化、休闲、度假、体验、娱乐、旅游、商贸、居住等综合功能。

昆曼公路
昆曼公路是中国陆路连接东南亚国家的一条重要交通大动脉,是中国的第一条国际高速公路,起于昆明市,途经玉溪、思茅、西双版纳进入老挝境内南塔、波乔省,经会晒进入泰国清孔,在泰国境内经清莱、清迈最后抵达首都曼谷。
泛亚铁路
中泰铁路合作是中国在东南亚高铁走出去的重要项目,启动后将对其他高铁项目有示范作用。中泰铁路合作包括四条路线:曼谷—坎桂、坎桂—玛塔卜、坎桂—呵叻以及呵叻—廊开,形成一个“人”字形,横贯泰国曼谷以北的南北国土。

澜沧江—湄公河航道
澜沧江发源于青海的扎曲,其在中国境内的水域称为澜沧江,出境后被称作湄公河,为东南亚第一长河,于越南胡志明市流入中国南海。一江连六国(中、缅、老、泰、柬、越)的澜沧江-湄公河,上湄公河航道是国家5级航道,中、缅、老、泰四国可常年通航250吨的客货轮。西双版纳景洪港是中国国家一类口岸,与老缅泰三国商船通航,开辟了多条国际水运航道。
从云南西双版纳勐腊县关累港出发,坐上一艘游船,去周游四国:中国、老挝、缅甸、泰国。边境线的概念,在这里甚是模糊。这艘船,抵达泰国清盛后,一路游览泰国清莱、缅甸大其力,老挝会晒、磨丁,再由中国磨憨口岸返回中国。

磨憨位于云南省最南端,与老挝磨丁口岸接壤,是我国通向老挝唯一的国家级口岸和通往东南亚最便捷的陆路通道。磨憨边境贸易区的发展面临着国家实施西部大开发、国际大通道建设、澜沧江-湄公河区域合作及中国-东盟自由贸易区建设等重要历史机遇。

西双版纳湄公河六国水上市场
水上市场项目展现湄公河流域六国(中国、老挝、泰国、缅甸、柬埔寨、越南)特色的人文风情,营造出六国相关生活场景(以傣泰为主)。是整个中国唯一一个具有东南亚风情的水上市场,游客还可乘着小船穿梭在水上市场,泛舟游览体验水上市场。
六国水上市场不仅将成为澜沧江畔最美风景线,更将成为国内最具有水文化特色的旅游聚集地,给游客带来吃游娱购的全方位体验,让游客不出国门就能体验品质化的异国感受。

云南唯一进口肉类指定口岸落户景洪港
景洪港(关累码头)进口肉类指定口岸查验设施奠基仪式在关累口岸举行。该查验设施预计今年底完成建设,明年初通过国家质检总局验收并投入运营。届时,其将是云南省唯一进口肉类指定口岸,这对保障进口食品的安全,有效的促进东南亚地区经贸发展有着积极意义。
关累码头是东南亚各国经湄公河进入中国的“第一港”,区位优势明显。进口肉类指定口岸查验设施建成后,将成为云南省唯一进口肉类指定口岸秘鲁币,能够解决云南乃至周边省份对进口冻鸡副产品的需求,保障进口冻鸡副产品等食品的安全;有效的促进中泰贸易发展,有效缓解中缅、中老边境打击走私冻品的压力。

中国科学院西双版纳热带植物园
也叫勐仑植物园,国家5A级旅游景区,是中国面积最大、收集物种最丰富、植物专类园区最多的植物园,也是集科学研究、物种保存和科普教育为一体的综合性研究机构和风景名胜区。 位于云南省西双版纳傣族自治州景洪市勐腊县勐仑镇葫芦岛,距离景洪市96公里,距勐腊县城有100多公里。

望天树空中走廊······世界最高树冠空中走廊
上世纪90年代,美国植物学家摩尔为了近距离、多角度观察望天树热带雨林,与当地政府出人意料的修建了这条凌空36米彼岸岛,长达数百米,树冠与树冠之间承接而起的“望天树空中走廊”,如今它已经是许多人不远万里而来,观察体验中国热带雨林的世界焦点。

曼听公园
位于景洪市东南方,距城区约2公里,处于澜沧江与流沙河汇合的三角地带,占地400余亩;有保存完好的500多株古铁刀木林及植被,园内有山丘和河道,又有民族特色浓郁的人文景观,是个天然的村寨式公园;以前是傣王御花园,在傣族历史上曾为封建领主召片领和土司们游玩赏花之所;传说傣王妃来游玩时,这里的美丽景色吸引了王妃的灵魂,因而傣族习惯叫她做“春欢”,意为“灵魂之园”;已有1300多年的历史,是西双版纳最古老的公园。
景区集中体现了“傣王室、佛教、傣民俗”三大文化主题特色。主入口位于公园南面,园内设有民族文化广场、藤本植物区、御兰园、放生湖、佛教文化区、植树纪念区等六个景区。 进入公园大门,首先映入眼帘的是一座纪念周恩来总理身着傣装,左手端水钵,右手持橄榄枝参加泼水全身铜像。铜像左边是泰王国公主种下的两株象征中泰友谊的菩提树。 公园里还修建了圣洁的曼习龙笋塔、西双版纳瓦八洁总佛寺和精美的景真八角亭模拟造型以及四角亭、六角亭和傣族萨拉亭等设施。

公园旁是曼听傣族村寨,这些共同形成了公园、村寨和佛寺三位一体的游乐点。踏入公园,你便会油然产生回归自然之感,深切感受天然与人工巧妙的结合,让人赏心悦目,心旷神怡。
佛教文化区有享誉东南亚的西双版纳总佛寺——瓦叭洁,和白塔、八角亭、放生湖,在这里您可以通过进香,拜佛栓线、放生等佛事活动和参观贝叶经领略浓郁的南传上座部佛教文化。
最大亮点是晚间具有民族特色的文艺演出以及篝火晚会。名为“澜沧江·湄公河”之夜的文艺演出集合了中国、老挝、缅甸、泰国、柬埔寨、越南六个澜沧江-湄公河流域国度的文化特色,也包括了傣族、基诺族、布朗族、拉祜族、瑶族、哈尼族六个在西双版纳州世居少数民族的民俗风情表演。整台晚会集民族风情,异国风光,风趣幽默的现场互动于一体,为观众展现了一个充满多元文化的西双版纳。



不存在没有文化的民族,也不存在没有民族的文化,各种文化的承载主体永远是该民族的主体人群本身。一个民族的文化,把它客观地阐释出来,让更多的人了解它并且尊重它。作为民族文化的承载主体,我们有责任了解和坚守我们民族传统文化,并能准确地告诉世人。


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