中国少数民族自治州（301）大理白族自治州是中国唯一的白族自治州-话下民族风情
大理白族自治州地处云南省中部偏西，东临楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。州府驻地大理市下关，距昆明市331千米。大理州有13个世居民族：汉族、白族、彝族、回族、傈僳族、苗族、纳西族、壮族、藏族、布朗族、拉祜族、阿昌族、傣族等民族。全州辖大理市、漾濞彝族自治县、祥云县、宾川县、弥渡县、南涧彝族自治县、巍山彝族回族自治县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县，共1市11县，辖110个乡镇，其中乡42个、镇68个。大理州是我国唯一的白族自治州，是闻名于世的电影“五朵金花”的故乡。
大理州有3个民族自治县：漾濞彝族自治县，南涧彝族自治县，巍山彝族回族自治县；11个民族乡，大理市：太邑彝族乡，祥云县：东山彝族乡，宾川县：钟英傈僳族彝族乡、拉乌彝族乡，弥渡县：牛街彝族乡，永平县：厂街彝族乡、水泄彝族乡、北斗彝族乡，云龙县：团结彝族乡、苗尾傈僳族乡，鹤庆县：六合彝族乡。
五朵金花的故乡——大理，是白族的聚居地，素以“风、花、雪、月”四景著称。大理古城，又名叶榆城、紫城。古城历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑羊苴咩城。如今的大理古城始建于明洪武十五年（1382年），1982年2月8日被国务院列为中国首批24个历史文化名城之一。
远在新石器时代，大理就是白族先民们生息繁衍之地。在西汉武帝时期，汉王朝在大理设置叶榆郡，大理纳入了汉王朝的版图，一条必经大理的南方丝绸之路和茶马古道把四川的蜀锦、云南的普洱茶经大理运到了印度和阿富汗，这条我国最古老的国际通道，确立了大理在历史上不寻常的地位。
以大理为政治、经济、文化中心的唐南诏国和宋大理国曾经盛极一时，前后延续了五百多年，沉淀出了厚重灿烂的历史文化。如今，古城里的五华楼还展现着当年南诏王国宾馆的宏大与豪气。
大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的古城格局。从苍山俯看大理古城，文献楼、南城门楼、五华楼，北城门楼一字排开，巍峨雄壮，使古城透出一种诱人气韵。街道两旁，白族民居古香古色。古城街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙，“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。大理古城内的许多客栈便是隐藏在这些韵味独特的白族民居之中。
在大理，客栈是一种文化。选择一家引发自己共鸣的名字的客栈吧，因为在大理的某一段故事，会和这个名称有关。白天可亲近古城居民的生活，夜晚可以欣赏古城妩媚的夜景。出门便可到文艺范的人民路和热闹的复兴路散步溜达，到热烈激情的洋人街喝酒听歌，身居在充满了文艺气息和人文底蕴的民居里，不由自主便会慢下来，融进古城浓稠的时光里，任凭阳光洒满全身，耳朵听着墙上挂钟的滴答，鼻间萦绕院中花朵的馨香，尽享形容不尽的惬意。
如果你来到大理，轻嗅过上关花，吹过了下关风，观过苍山雪，也赏过了洱海月，却没有在大理古城吃上一碗凉鸡米线，你的游趣可是要大打折扣的。 凉鸡米线是大理的一道特色小吃，它之所以人气如此旺，完全是因为它酸甜适中的口味。喜食酸辣的本地人自不用多说，口味大相径庭的外地人也能轻松接纳。米线入碗，放入各种辅料、卤鸡肉，浇上自制卤汁、油泼辣子、花椒油、熟核桃制成。让你垂涎欲滴，大理的凉鸡米线期待着和你的牙齿来一次精彩的厮杀。
“水性杨花”是道菜,白族人形容海菜花“大理海子无根草，不飘不落不生根”。海菜产于大理洱海，属绿藻类海生植物，“海菜茎长四五尺，软脆、粗细如绳、茎须开花，有苞”海菜生长在没有受过污染的水质里，无根，无源头，去掉花苞，茎可食。香味四溢，入口鲜香滑嫩，带点清脆口感，芋头的淡紫色和海菜的碧绿色融在一起 ，给你一场视觉和口感上的盛宴。
美食，体现了大理人对待生活的态度。无论在古城大街小巷的小摊边，还是在某家白族风情浓郁的小饭馆，都可以品一杯清泉烹茶，一苦二甜三回味；品味甜美鲜花，感受花蕾与味觉的碰撞；挑战生皮生肉、竹虫蚂蚱，试试胆量……
你拒绝不了的，凭苍山之优，锦绣河山所培育的的野菌家果；借洱海之便，生命精华所滋润的鱼虾田螺；倚地灵之势，天地灵气所孕育的奇石异宝；靠人杰之智，千古传承及沉淀的匠心巧艺……
大理十二城，城城味不同：大理的乳扇、扎染，祥云的七辣，弥渡的卷蹄，宾川的咖啡，永平的黄焖鸡，云龙的诺邓火腿，剑川的羊乳饼、木雕，洱源的雕梅，漾濞的核桃，鹤庆的乾酒、银器，巍山的蜜饯、刺绣，南涧的茶叶。一城一味，构成了最全的大理味道。
在这里你可以寻找到大理十二县市最具特色的美食、特产和手工艺品——大理好礼。 “大理好礼”是大理旅游集散中心（集团）有限公司旗下品牌，大理州、市旅游发展委员会推荐服务机构。大理好礼在挖掘和保护大理非物质文化遗产技艺的基础上，整合大理州十二县市特色旅游商品，让广大游客轻松将大理味道带回家。
大理白族自治州的民族自治县（3个）
漾濞彝族自治县
南涧彝族自治县
巍山彝族回族自治县
漾濞彝族自治县
漾濞（yàng bì）彝族自治县地处大理州中部，点苍山之西，东与大理、巍山相邻，西与永平、云龙接壤，南抵保山昌宁，北连洱源。总面积1957平方公里，设4镇5乡，有彝、汉、白、回等17个民族，县城距州府29公里，是历史上著名的博南古道、茶马古道上重镇。
漾濞文化灿烂，以彝族为代表的各族人民，受中原文化的长期熏陶，并与边疆各民族以及东南亚各国人民的文化广泛交流，形成了灿烂的漾濞文化。境内历史文化遗存丰厚，文物古迹众多，一大批风格独特的古建筑保存完整，载入《云南文物古迹大全》的就有云龙桥、普光寺、古清真寺等省、州、县重点文物保护单位12项。境内有70多公里长的博南道古驿道遗址，沿途古街，至今店铺犹存。作于3000多年前的漾濞苍山古崖，是云南省境内图像最多、面积最大的一组崖画，画面生动反映了先民们狩猎、放牧、采摘、舞蹈等生活场面，具有极高的欣赏和研究价值。
点苍山之西的漾濞彝族自治县，彝族历史文化和民族风俗尤为突出、内容丰富，是省级历史文化名城，有传统的“火把节”、独特的“二月八”赶庙会、商贾如云的“二月十九街”、“漾濞核桃产品交易会”等，有热情奔放的彝族“打歌”、美丽的民族服饰、独特的婚丧习俗等，构成了浓郁的民族风情。
站在县城遥看魏魏苍山，似见突兀之处绽开一道缝隙，形同巨大的石门，这就是当地著名的旅游胜地“石门关”，其集雄、险、奇、秀、幽于一身，那里有山的险峻美、有石的奇特美、有水的隽秀美、有花的芬芳美、有云的朦胧美、更有风土人情美，在“关内”你看到是梦幻般的迭水瀑布、神奇般的自然雕塑、天堂般的生态峡谷，走出来，你已是苍山神秘的客人了。
漾濞彝族自治县历史悠久，民风淳厚，土地广袤，山川秀美，资源富集，她以“中国核桃之乡”、“核桃城”、“核桃生态园”、“核桃村”、“全国核桃质量第一”、“全国县级核桃人均占有量第一”著称于世。漾濞已建成万亩核桃生态园一块、千亩以上核桃连片5块、百亩以上核桃连片102块，这些连片核桃自然形成了核桃村、核桃箐、核桃沟、核桃坡，成了当地一个个令人向往的模范核桃生态自然景观。大理漾濞核桃节于每年9月在大理漾濞县光明村举行，并将举行乡村旅游、核桃产品推介会、商贸活动及丰富多彩的民间文化活动。
南涧彝族自治县
南涧县99.3%的国土面积属山区，南涧县委、政府立足山区优势资源，成功培育烤烟、肉牛、茶叶、核桃四个产值上亿元的主导产业。其中“一县一品”红花大金元清香型烤烟质量在全国处于领先水平，被多次评为全国、全省烟叶生产先进县。南涧素有“茶叶之乡”的美称，有机茶、无公害茶生产走在了全省前列，被列为全国茶叶区域发展规划重点基地县。南涧无量山乌骨土鸡远近闻名，并被列入国家畜禽遗传资源名录和云南六大名鸡之一。南涧是全国商品牛和云南省肉牛出口基地县及云南省泡核桃生产重点县，其肉牛养殖、泡核桃生产已逐步成为优势产业粟奕。以三七为主的中草药种植已成为南涧的一大新兴产业。如今，独具特色的“一片烟”、“一杯茶”、“一头牛”、“一个核桃”、“一只鸡”、“一棵药”已成为南涧的知名品牌。
具有浓郁的彝族风情和丰富的旅游资源。2003年3月，被文化部命为“中国民间南涧跳菜艺术之乡”，2008年，“南涧彝族跳菜”被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。2009年，《南涧跳菜》音乐入选中国民歌博物馆藏音乐。南涧旅游资源丰富，可概括为“一山”（无量山）、“一水”（澜沧江水）、“一情”（彝族风情）、“两园”（灵宝山国家森林公园、无量山万亩生态茶园）、“三寺”（碌摩山古寺、石洞古寺、白云古寺）、“八景”（百鸟朝凤、独树成林、北山偃月、土林奇观、太极风竹、高峡平湖、小湾风光、李文学就义遗址）等。
巍山彝族回族自治县
巍山彝族回族自治县于1956年11月9日成立，位于云南省西部。辖9乡2镇、82个衬公所(办事处)，总面积为2200平方公里。境内山地、河谷、盆地相间分布，山区面积占总面积的93.3%。1有23个民族成份，世居民族有彝族、回族、白族、汉族、苗族、傈僳族等6个，是一个山多坝少、多民族杂居的民族自治县。
巍山是云南省设置郡县最早的地区之一。为南诏发祥地，是清咸丰年间杜文秀领导的反清农民起义的策源地。境内省、州级重点文物保护单位达30处香水有毒原唱，有建于明洪武二十三年的古城，有国家级森林公园、全国十四座道教名山之一的巍宝山，清乾隆年间被御封为“文献名邦”。1994年巍山县城被国家公布为历史文化名城。民族民间艺术古朴深厚。悠久的历史文化、众多的文物古迹、秀丽的自然风光和浓郁的民族风情，使巍山成为神奇而独特的地方。
巍山的“南诏古都”、“彝祖故里”、“道教圣地”、“鸟道雄关”、“红河之源”、“和谐回村”六张旅游名片得到成功打造，“一山”（巍宝山）、“一城”（巍山古城）、“一村”（永建东莲花村）已成为越来越多中外游客心中的向往之地。
大理白族自治州的民族乡（11个）
大理市：太邑彝族乡祥云县：东山彝族乡宾川县：钟英傈僳族彝族乡、拉乌彝族乡弥渡县：牛街彝族乡永平县：厂街彝族乡、水泄彝族乡、北斗彝族乡
云龙县：团结彝族乡、苗尾傈僳族乡、
鹤庆县：六合彝族乡
苗尾傈僳族乡
云南省大理白族自治州云龙县苗尾傈僳族乡抓住国家开发澜沧江上的苗尾电站的机遇，借“水”筑梦，让国家大项目带动民生的大改善。
云龙县境内澜沧江峡谷之中分布着功果桥镇和苗尾傈僳族乡，两个乡镇相比，功果桥镇人口超过3万人，发展势头强劲麦乐送电话，而苗尾傈僳族乡人口不到功果桥镇的三分之一，发展相对滞后。国家开发水能资源，功果桥电站和苗尾电站都在功果桥镇境内。
苗尾傈僳族乡党委政府认真开展调研，提出了将功果桥镇的丹梯、水井两行政村和诺邓镇的天灯行政村划归苗尾傈僳族乡的具体方案，这一行政区划调整得到了省州的批准，使苗尾乡的行政村由5个增加到了8个，人口由8944人增加到了1.8万人，其中傈僳人口由原来的3072增加到6442人，傈僳人口占总人口的36%，比原来增加两个百分点。行政区划调整后，苗尾电站被划到了苗尾乡境内，苗尾电站是国家“十二五”期间的重点工程建设项目，其装机容量为140万千瓦、动态投资达180亿元以上，建成后每年的工业产值可达20亿元，给苗尾傈僳族乡和人民群众的跨越发展带来了巨大的推动力量。
苗尾傈僳族乡借助苗尾电站建设，争取并实施了一大批基础设施复建新建项目，尤其是在交通设施建设上取得了重大突破。苗尾傈僳族乡新集镇位于云龙境内澜沧江中部，为打通一条苗尾乡连接云龙县城的通道，实施诺苗公路建设，这条公路全长44公里。诺苗公路建成后，苗尾傈僳族乡到县城的往返里程比原来缩短近40公里。
苗尾傈僳族乡的天灯、科立、茂盛三个行政村分布在澜沧江峡谷东面的大山深处，为改善当地群众的交通落后状况，县乡争取到了高线公路复建项目，这条公路全长65公里，总投资1.83亿元，目前已全面开工建设；为改善澜沧两岸傈僳群众的过江条件，县乡还争取到了复建新建4座大桥的项目，总投资近8000万元，目前，苗尾大桥和飞龙桥已建成投入使用，解放大桥正在完成扫尾工程，上松坪大桥争取在年底前开工建设。
苗尾电站建设涉及苗尾傈僳族乡移民搬迁安置人口3100多人，生产安置人口4000人以上，乡党委政府把征地拆迁移民安置作为最大的民生问题，苗尾傈僳族乡已建成上水井、上坝、小沟、鲁羌、松子坪5个集中安置点，累计安置移民1000余人，实现了征地拆迁移民安置工作良好开局，为苗尾电站全面加速建设创造了有利条件。
表村
大理白族自治州云龙县苗尾傈僳族乡表村村委会表村位于澜沧江西岸，东邻苗尾茂盛村，南邻苗尾早阳村，西邻苗尾泸水县，北邻兰坪县。于宋朝时期逐渐迁居于此，在明朝永乐年间形成如今的聚居规模。全村面积 52.67 平方公里，海拔 1500 米，年平均气温 18 ℃，年降水量 629.8 毫米，人口3457人，辖三岔、瓦窑靠、等21 个村民小组，其中表村村相对集中，598户、人口1867人; 历史风貌统一，历史遗存集中，是规划的主要保护区域。表村，2013年被列入具有重要保护价值的第二批中国传统村落名录。
“沧江西畔，半月古村”是表村村落整体格局特色。表村村整体旁水而建，村落居民有序地排列在澜沧江和登宽山之间，基本呈半月形布局。以一条古街为主轴，旁生里巷，形成“大街一小巷”的两级交通体系，形成“鱼骨状”的街巷格局。浓厚的傈僳文化、绕村而过的溪流、绿化古树、乡间田野构成表村村独特的传统环境要素，传统特色建筑形成的古民居，是澜沧江畔地区历史建筑的典型代表。整体来说，传统村落肌理清晰，格局完整，具有较高的历史价值和审美价值。
“上刀山下火海”是傈僳族传承几百年的一种仪式，也是一种文化，淋漓尽致地展示了傈僳族人民不屈不挠、勇于攀登、追求卓越的精神风貌。第一天夜间举行“下火海”仪式，第二天白天举行“上刀山”仪式。
“下火海”之前，傈僳勇士们先供奉神灵。之后，大家把准备好的栗柴搬到刀杆场上，堆成柴堆，然后点燃柴堆，熊熊的烈火越烧越旺。这时，由勇士中的“戛头”(歌舞活动的头领)领头，一排身着蓝色节日盛装的男子跟着合唱一支祝福歌，边唱边踩着整齐的步子舞蹈。待柴禾烧成通红的炭火(誉为“火海”)，一位勇士就炸响一长串鞭炮，几个身着红衣的勇士随之鱼贯出场。他们头上和腰间扎有彩纸，手中舞动两面小红旗，围着火塘跑上几圈后，开始“下火海”。
勇士的光脚板直接踩在通红的火炭上，火花飞溅;接着用双手捧起火炭洗脸，这真是名副其实的“火的洗礼”;最后将一段粗铁链丢入火中，烧得半红，然后用手挽住翻动玩耍，表现一种渺视尘世间各种约束的勇敢精神。火光把他们的脸膛和全身映得通红，尤如威武的“火神”下界。
在进行“跳火海”的各项活动中，旁人要不断地将有驱邪除魔之效的艾香末撒入火塘，火星飞溅，十分壮观。当天晚上的最后一个仪程是：根据当年要上的刀杆数(36或72把刀)唐坚，用点燃的香棍排成刀杆样，由勇士们一个个踩过去。据说如果那个把香棍踩倒而过不去，就得取消其上刀杆的资格。经过洗礼的勇士不能回家，大家围着火塘通宵跳舞。
“上刀山”也叫“上刀杆”。首先是扎立刀杆。根据“小年三十六，大年七十二”的刀把数确定刀杆的长短，一般用近30公尺的栗树原木杆，用三条金竹篾片把左右颠倒的锋利长刀捆扎在刀杆上。刀杆下部还有三道关卡和三座城堡。整个刀杆上扎有黄、白、红、绿、蓝的各种纸花和神符小旗。三维商标竖立起的刀杆就象笔直的“天梯”，耸立在刀杆场上。
接着是举行供刀神仪式。在竖立好的刀杆下进行，一般供一猪九鸡。刀杆脚下供一猪一鸡，四方、四桩各供一只鸡。
上刀杆是节日的高潮，最精彩的时刻。着彩装的勇士用双手双扣住上面的刀刃，再将光脚板踩在刀梯上，一步步向上攀登。率先攀上的第一位勇士，在杆顶燃放鞭炮祝捷。为祝贺勇士的成功，人们围着刀杆“跳嘎”，祝福勇士胜利，祝贺节日愉快，祝愿人们健康幸福美满。
大理白族自治州的少数民族特色村寨（26个）
首批中国少数民族特色村寨（7个）
祥云县禾甸镇大营社区村委会七宣村
宾川县鸡足山镇沙址村委会寺前村
云龙县诺邓镇诺邓村委会诺邓古村
剑川县沙溪镇寺登村
鹤庆县金墩乡银河村委会金翅鹤村
鹤庆县草海镇新华村委会北邑
巍山彝族回族自治县永建镇永和村委会东莲花村
第二批中国少数民族特色村寨（19个）
大理市龙下登白族特色村寨
大理市双廊白族特色村寨
大理市下阳波白族特色村寨
祥云县波罗彝族特色村寨
宾川县萂村白族特色村寨
弥渡县朵祜彝族特色村寨
永平县曲硐回族特色村寨
永平县龙街彝族特色村寨
洱源县西湖南登白族特色村寨
洱源县梨园白族特色村寨
洱源县郑家庄多民族特色村寨
剑川县弥井白族特色村寨
剑川县大佛殿彝族特色村寨
鹤庆县五星彝族特色村寨
漾濞县白塔箐白族特色村寨
南涧县盖瓦洒彝族特色村寨
巍山县下西莲花回族特色村寨
巍山县打竹彝族特色村寨
巍山县琢木郎彝族特色村寨
大理白族自治州入选中华人民共和国住房城乡建设部公布的中国传统村落名单（57个）
弥渡县（1个）
密祉乡文盛街村
南涧县（1个）
公郎镇罗佰克茶园村
宾川县（2个）
金牛镇柳家湾华侨社区
大营镇萂村村
大理市（12个）
喜洲镇喜州村
喜洲镇周城村
喜洲镇沙村村委会城北村
喜洲镇庆洞村
下关镇刘官厂村委会凤阳邑村
大理镇龙龛村委会龙下登村
凤仪镇丰乐村北汤天村
挖色镇大城村
双廊镇双廊村
双廊镇长育村
太邑乡者么村委大村
太邑彝族乡桃树村委会坦底么
剑川县（11个）
金华镇剑川古城
沙溪镇寺登村
金华镇三河村
金华镇向湖村
沙溪镇甸头村
沙溪镇四联村委会段家登村
沙溪镇石龙村
甸南镇天马村
甸南镇龙门村
弥沙乡文新村岩洞村
弥沙乡弥新村弥井村
祥云县（4个）
禾甸镇大营庄村
禾甸镇旧邑村
云南驿镇云南驿村
刘厂镇大波那村委会大波那村
永平县（3个）
博南镇曲硐村
博南镇花桥村
杉阳镇杉阳村
云龙县（9个）
宝丰乡宝丰村
检槽乡师井村大村
诺邓镇诺邓古村
关坪乡字衙村
长新乡长春村
长新乡包罗村大达社
检槽乡检槽村委会大村
苗尾傈僳族乡表村村委会表村
苗尾傈僳族乡松坪村
巍山县（8个）
永建镇东莲花村
南诏镇新村村委会新村
庙街镇阿朵村
庙街镇利克村
庙街镇盟石村委会陈德厂村
大仓镇新胜村委会啄木郎村
永建镇马米厂村委会米姓村
马鞍山乡青云村
鹤庆县（6个）
松桂镇长头村
松桂镇龙珠村委会军营村
松桂镇松桂村委会街南村
金墩乡和邑村
六合乡五星村五星大村
六合乡灵地村灵地大村
云龙县诺邓镇诺邓古村
诺邓，位于大理云龙以南，是一个有着上千年历史的白族村寨，它是神奇的，一千年以来，它从未更过名，就像村口的盐井从未断过流，时间在这里停留，也在这里老去，你看，昨天那茶马古道的繁华早已远去，只是石板上低头的老马仍在负重前行……
诺邓，所有的房子都依山而建，这里，你找不到一模一样的两个建筑，这里，最大限度的利用自然，所有的房子都是用当地红色的土壤，那种最朴素的劳动才能酿造出最沁人心脾的视觉盛宴。
诺邓，有一种房，有一个可爱的名字，五滴水。依山而建的正房耳房和前房均不在一个平面上，故而行成了四层错落有致的屋檐面，雨水从天上到院子的天井里，共要滴五次，所以这种建筑形式的四合院又称五滴水。诺邓，处处可见背着货物低头前行的老马，就像千百年前一样，它从未忘记自己的使命，它将蹄印深深地刻满了茶马古道上每一块青石板，这里，见到最多的现象就是:人们，默默地，给赶路的马儿让出一条路，望着它，走远，直到视野的尽头。
诺邓火腿，这是一种来自大山深处的地道农家美味，农家土猪后腿剃毛洗净，抹上地道的诺邓盐井的盐，悬挂在一起任由各种美味因子在风中静静发酵，变化，经由时间和干燥的山风一起作用，经由千年井盐的入侵，分解，渗透，最终成为一道真正融合着时光滋味和原始手法的人间美味！
火腿肥瘦均匀，肉质紧实绵密，微风中似乎就能闻到那股独特的香味飘荡在这个古朴宁静的千年白族古村！火腿吃法也是多种多样，可以搭配一些蔬菜炖汤，汤味纯正有味，可以煎炒，肉香浓郁芬芳，甚至直接割一片就能送到每个吃货的嘴里，佐餐下酒的很好选择。一份简单的青椒炒火腿，融合了辣椒的鲜辣和火腿的浓香，即使简单的烹饪方式也足以令我回味悠长，口留余香。
萂村
是萂（wo）村，而不是萂（he）村，只有在康熙字典上才能查到这个字，新华字典上查不到这个字，萂字有三种含义：一是山坡上的村落，二是禾苗的意思，三是萂村特有的一种草，唢呐艺人拿它的杆子做唢呐哨子。
萂村位于大理州宾川县大营镇境内，历史悠久，文化灿烂，被专家学者称为“洱海东岸白族及其先民历史发展的缩影”。是云南省级传统文化保护区，云南省级历史文化名村，国家旅游扶贫试点村，还是南诏大义宁国国王的故里，正是这样一个小村落，吸引了不少科学工作者前来解读、探秘，文人墨客到此感受风土民情，采风抒怀，更有大批游客至此鉴赏观光。如果你想感受真实的白族民俗，观看本土的白族歌舞，品尝纯正的白族美食，那么来萂村吧！
跳菜是一种独特的上菜方式。跳菜又名“抬菜舞”或“捧盘舞”，就是端着菜跳舞。大理宾川鸡足山下的萂村白族人家传统的跳菜，惊险绝伦而又华美之极。古老的萂村是南诏末代国王杨干贞的故里，一个白族聚居的地方。据说跳菜是一种源于南诏宫廷的上菜方式，后来流传民间。虽然时间已经过去了上千年，萂村白族民间仍然还非常完好的保存着“跳菜”的习俗。每当婚丧嫁娶宴请宾客，一种既独具地方特色又风情万种的原生态宴席上菜舞蹈便隆重上演了。白家人办客事，桌子往往在庭院中迎面摆开，中间留路，宾客三方围坐。在宾客坐定后，一队清雅秀丽的白族女子便分花拂柳而来，在客人眼花缭乱之际，转眼间便如仙女散花一般就把碗筷摆放规矩，然后翩然而去。
“跳菜”开始时，随着主持办事的“喊叫”一声令下，大号、唢呐齐鸣，锣鼓急促的响了起来。两位“跳菜”大师从厨房里快步而出，他们一只手扶着头顶的托盘，上面盛满芳香四溢热气腾腾的菜肴，另一只手还撑着盘里摆着斟满酒的杯子托盘。在宾客目不转睛盯着托盘之际，音乐声变得忽高忽低，忽急忽缓。两位“跳菜”大师一前一后，一摇一晃，迈着轻柔而敏捷的步子，踏着节拍时慢时快地舞着入场。两人一边翩翩起舞，脸上一边做着怪相。
音乐忽然转急，跳菜者陡然狂舞起来。他们跳、转、腾、挪舞姿变化多端，身体旋转伸曲，装满肴菜和美酒的托盘在他们手中连续不断地翻新着花样。所有宾客的目光全都集中在跳菜者的舞姿和那用手指转动着的托盘上。他们时而“苍蝇搓脚”，时而“鹭鸶伸腿”，时而“金鹿望月”，时而“野鸡吃水”，更有惊险的“空手叠塔跳”和“口功送菜”的奇技，托盘在他们手臂上，随着舞姿，自上而下，自下而上，忽前忽后，忽左忽右，不断变化着，令赴宴宾客的心提到了嗓子眼。
“碗里肉跳，宾客心跳”。客人目不转睛盯着托盘，战战兢兢地生怕掉下一碗滚烫的菜来撒在身上，酒杯摔碎在地。此时此刻，与其说是置身筵席，勿宁说是在观摩触目惊心险象环生的惊险奇观，这是怎样让人心悬到喉咙的表演啊！
乐曲变得舒缓柔慢下来后，如龙腾，如虎跃的狂舞刹那间凝固了。托盘在跳菜大师一个金鸡独立的造型中稳稳当当的停住不动，眼见着一滴汤汁都没从海碗中溅出，托盘的酒杯里酒还是满满的。在宾客的一片喝彩赞叹声中，跳菜者单膝跪地五指擎盘，一动不动，像雕塑般静立。
伴着妙曼的乐曲声，一行通体是花满身着彩，清丽婉约的白族女子莲步款款飘然来到跳菜者身边，纤纤十指端起盘里的酒菜举过头顶然后轻轻地放到桌上诱惑肌肤，一会儿，桌上碗盘杯盏就摆成了：“星光灿烂”、“众星捧月”等各种形状，摆放完后，白族女子衣袂飘飘，翩然而去，跳菜者也旋转着托盘退去。
青砖碧瓦的白族庭院里，宾客在上菜过程中欣赏了跳菜者惊心动魄的表演和白家女子妙曼的身姿恭敬婉约的风韵，在举杯投箸中品尝白家的美味饮食。萂村白族跳菜是汇聚美舞、美食、美酒、美女、古乐伴奏的盛宴！让人享受到了一种穿越时空别样的民俗风情，食欲大增其乐无穷，一次相遇，终身难忘！
寺前村
寺前村因地处九莲寺名刹前而得名，全村70户276人，白族人口占98%。长期以来，自然资源虽然较好，全村有600余株古板栗和古核桃树，每逢中秋节前夕，客人便可尽情品尝其独特的风味。
走进宾川县鸡足山镇寺前村放眼远眺，在山水田园怀抱中，满眼的碧绿苍翠，古板栗、核桃成林成片。青瓦白墙的白族民居错落有致盛传商务平台，一条条青石板铺成的串户路直通农家。绿树簇拥、鲜花盛开的农家小院与名山古刹交相辉映，清澈的小溪，从村头欢快流过，小桥流水清幽幽。
宾川县和鸡足山镇党委、政府按照“名山下建名镇、名镇下建名村”的旅游业发展思路，在2011年掀起了“建设新农村、打造示范村、发展新旅游”建设高潮。2014年9月23日，国家民委将寺前村列入首批“中国少数民族特色村寨”。 寺前村实施了白族民居改造、墙体彩绘、古板栗园保护、景观河道治理、村间青石板铺设及村内外美化、绿化、庭院亮化等工程，打造生态良好、风景优美，集自然景观、人文景观、民俗文化和佛教文化浑然一体的美丽村寨。
寺前村建起了依托鸡足山景区为核心的村旅游综合服务中心，还有20多家原生态白族民俗农家乐。全村以乡村休闲旅游发展为基础，创新形象、营造氛围、搭建平台、培养人才、树立楷模，成为全县旅游功能鲜明、产品特色突出、旅游产业化的乡村旅游示范村。
剑川县桑岭村
剑川县剑湖北岸的桑岭村山青水秀，生活着白、回、汉3个民族，有402户、1637人。数百年来，各民族相依相伴，守望相助，共同创造幸福和谐新家园，正如村民马正清老人撰写并贴在大门上的一副对联：“世间松竹梅岁寒三友，桑岭回白汉温暖一家。”走进桑岭村，伴着阵阵春风，可听到白族本主崔君庙里飘出朗朗音乐声，也会听到清真寺里传出的悦耳诵经声。
每逢“九·九”敬老节，由回族群众主厨，各族群众老人高高兴兴在一起聚餐，共叙友情。 在桑岭村，回、白、汉民族有打“老友”联亲、联姻的传统。有了这种“结拜”关系，对双方父、母都要称呼“夫甲爹”、“夫甲妈”或“代爹”、“代妈”，过年过节、婚丧嫁娶都要互相来往，互相送礼，相互慰问。
桑岭村回族群众在外开饭馆做生意的有26家，白族和汉族群众从事种植、养殖和木器木雕的有50多家，各民族群众安居乐业。
从大理州非物质文化遗产保护中心获悉，截至2016年2月，大理州共有328项非物质文化遗产项目，其中：国家级16项，省级32项，州级96项，县市级184项。
祈福苑活态展示馆
位于大理古城红龙井中段，将大智大慧的白族先民，在漫长的社会实践和生产劳动中，创造的光辉灿烂的白族文化，随着漫长历发展逐步形成和演化的民风民俗活形态文化汇集一处，以舞台表演的形式展演，让更多的人了解神秘的白族文化。
大理白族非物质文化遗产博物馆—蒋公祠
位于玉洱路的蒋公祠原本是祭祀大理籍清代著名将领蒋宗汉的祠堂，是目前大理古城内保存最完好、最具白族建筑特色的清代祠堂建筑群。如今这里已经被开辟为大理非物质文化遗产博物馆。
博物馆共设五个主题馆，分别展示了大理白族本主、刺绣、剪纸、甲马、绕三灵、霸王鞭、洞经古乐、扎染、传统节庆、下关沱茶技艺等多种大理非物质文化遗产。
在这里，你还能欣赏到大本曲与由花甲老人们演奏的大理洞经古乐，还有甲马纸印刷、扎染制作、沱茶制作等技艺表演。
贴士： 1.甲马纸印刷、扎染制作、沱茶制作技艺表演时间为9:00-17:00，其中扎染制作非每日都有；
2.白族大本曲表演时间为9:00-11:00；
3.洞经古乐表演时间为13:30—16:00
甲马
是一种古老神秘的用于民间祈福消灾祭祀活动的民间木刻版画，流行于云南各地，其中大理白族甲马最有特色，又称为“纸符”。甲马纸主题有祈求平安、招财求福、求子求学、驱鬼避邪等内容，也有祖先崇拜、本主崇拜、自然崇拜、佛道神灵及万物有灵等内容。图形种类则包罗万象、丰富多彩，有神袛鬼灵、飞禽走兽、自然山川、建筑交通等等。
每一幅甲马纸都代表着一种信仰、祈求和祝福，都有一一个深动、神奇的故事或传说，都有不同的祭祀、祈福用途。神密的甲马与神密的自然崇拜、本主崇拜、民俗、宗教，以及生产生活有着紧密的联系。
甲马作为民族、民间、民俗文化的一个独特品种，是研究版画艺术、民族、民俗、宗教、本主信仰、人文历史等的独特资料，是一份极其珍贵的民间民俗大化遗产，已列入中国民间文化遗产抢救工程。
大理白族自治州国家级非遗项目（16项）
白族绕三灵（大理州）
绕三灵是云南省大理白族为求雨祈福、祭祀本主而举行的全民性的节日盛会，已有一千多年的历史。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
大理白族绕三灵，白族称为"观白族绕三灵上览"或祈雨会，"观"就是"闲逛"或"游览"。绕三灵属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会，流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨，是当地白族人民农忙前游春歌舞盛大集会，迄今已有一千多年。
三灵指"神都"圣源寺，"仙都"金圭寺，"佛都"崇圣寺。相传起源于唐代时期西南地区的南诏国。每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围上百个村寨的男女老少，浓装淡抹，各村为一队，从大理城出发，至洱海边的河矣村终止，历时三天，主要是串游这三个寺庙，途径这三个寺庙，所以称为"绕三灵"。绕三灵是大理白族的一个盛大的传统节日，也是一种富有生活气息的白族群众性歌舞。来自大理市喜洲镇庆洞村、作邑村、河矣城村原来我是鬼，海东镇向阳村委会江上自然村、镇文化站，下关镇文献村及上关镇的7支“绕三灵”代表队伍在这里进行展演。 这7支队伍的服装、道具、乐器、表演形式都较好地保存了原有的传统。
大理白族绕三灵是白族仪式化的文化空间，它是大理洱海周边白族地区的服饰、音乐、歌舞、宗教、风俗等的集中展示。 绕三灵国家级传承人赵丕鼎、省级传承人赵光宗、赵彩庭，州级传承人杨美华、赵成，县市级传承人赵淑珍、杨正田、毕志明、李啟道等。
赵丕鼎出生于大本曲世家，自幼跟随父亲和哥哥传唱大本曲，穿梭在大理的村村寨寨，白族的民俗节庆礼仪，就在他的日常生活中。因数十年研究和传承，2008年，赵丕鼎被国家文化部命名为“国家级非物质文化遗产项目白族绕三灵代表性传承人”。赵丕鼎的女儿赵冬梅已是大本曲州级非遗传承人，儿子赵福坤是大本曲市级非遗传承人。他带着子女先后办过18期关于绕三灵和大本曲的培训班，累计培训学员超过300人。
17岁的赵海玉女扮男装，与16岁的表妹李雅婷手执一棵柳树，一路上用花柳调唱着周围的事物混沌规则。她们的爷爷奶奶则是队伍中的另一对花柳老人，爷爷赵彩庭是白族绕三灵项目省级传承人，奶奶赵淑珍是县市级传承人。两位老人一位68岁，一位67岁。
绕三灵时，大家都要穿上节日的盛装，手持花柳树的一对老人走在最前面，柳树上系挂葫芦、镜子和红绸绣球，柳树和葫芦象征观音的柳枝净瓶，镜子喻照妖，男子还要戴上八角帽，女子戴墨镜，为的是不让熟人认出来。绕三灵给人最深的印象就是这对花柳老人，有点类似相声里的逗哏和捧哏，一般逗哏为男性，捧哏为男性反串女性，两人一唱一和，一逗一捧，他们唱的是花柳曲，幽默风趣，男唱主角女附和。
花柳老人后面是拜佛的老斋太队伍，之后是唱白族调的队伍。霸王鞭队伍跟在最后面。 总体来说，白族绕三灵就是为了纪念三公主和细奴罗的故事，以谈情、说爱、念经、求子为主要内容的游春盛会。
石宝山歌会（剑川县）
剑川白族石宝山歌会是一个以对歌赛歌为特色的民族传统节会，以川流不息的数万人上山，随心所欲地唱曲对歌而著称于世，举办地点石宝山。据考证，石宝山歌会已有上千年历史。2008年6月14日，云南省剑川县申报的石宝山歌会经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
大理三月街（大理市）
即大理三月街，又名"观音市"，也叫大理三月会或三月街民族节，是白族盛大的节日和街期。三月街是一个有着千年历史的民族传统盛会，它既是云南西部最为古老而繁荣的贸易集市，也是大理州各族人民一年一度的民间文艺体育大交流的盛大节日。2008年6月14日，中国文化部申报的大理三月街经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
白族三道茶（大理市）
三道茶，是云南白族招待贵宾时的一种饮茶方式，属茶文化范畴。驰名中外的白族三道茶，以其独特的"头苦、二甜、三回味"的茶道早在明代时就已成了白家待客交友的一种礼仪。
白族扎染技艺（大理市）
扎染古称"绞缬"，是我国一种古老的纺织品染色技艺。大理叫它为疙瘩花布、疙瘩花。因主产地在大理，染布者大多是白族，故尔人们又把它叫做大理扎染、白族扎染。大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治县的大仓、庙街等地至今仍保留着这一传统技艺，其中以周城白族的扎染业最为著名，被文化部命名为"民族扎染之乡"。2006年5月20日，白族扎染技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
彝族打歌（巍山县）
彝族舞蹈多姿多彩，式样繁多，很具代表性的是浑厚古朴的具有群众自娱性的集体舞蹈"打歌"(也称踏歌)。2008年6月7日，巍山彝族打歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
彝族跳菜（南涧县）
彝族跳菜喰种怎么读，又名抬菜舞，彝语称为"吾切巴"，是南涧县境内彝族民间办宴席上菜时，为敬重宾客和增加喜悦气氛而跳的一种风俗礼节性舞蹈。由引菜人和抬菜人从厨房到餐桌合着音乐节拍，跳着彝族特有的舞步，诙谐幽默地按"棋子"式布局摆菜的一种融舞蹈、音乐、饮食于一体的上菜礼仪。2003年3月，国家文化部正式命名授予南涧县"中国民间跳菜艺术之乡"。2008年6月7日，彝族跳菜经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。?
白剧（大理州）
1949年后，以吹吹腔为基础，吸收白族曲艺"大本曲"的曲调，得到进一步丰富提高，改称"白剧"。唱词形式基本上用白族诗歌常用的"山花体"用白语和汉语演唱，唱腔曲调有三十多种，表演节奏鲜明，规律严谨，比较古朴，有严格而固定的程式。2008年6月14日，白剧经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
花灯戏（弥渡县）
弥渡花灯是云南花灯九大派系之一，素有“云南花灯比山茶，弥渡花灯别样红”的美称。在弥渡，一年四季都有唱花灯的由头，唱花灯已融入弥渡人民生产生活之中。2008年、2011年弥渡花灯戏、弥渡民歌先后被国务院公布为国家级非物质文化遗产保护项目。2015年3月，弥渡被中国民间艺术家协会命名为“中国花灯艺术之乡”。
弥渡民歌（弥渡县）
《弥渡民歌》是云南省弥渡县境内汉族、少数民族民歌的总称。弥渡民歌是一个多元文化复合的系统，是多种文化的汇合和凝聚，其主要的是以古滇的"河蛮文化"、"僰人文化"、"哀牢文化"、"爨人文化"融汇消失后形成的"南诏文化"为基石，融汇中原的长江文化、黄河文化后发展起来的，具有多民族文化的丰富性。弥渡民歌作为一个音乐名称逐渐在中国产生广泛影响，成为中国知名度很高的著名音乐品类。2011年5月23日，弥渡民歌经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
剑川白曲（剑川县）
剑川是白曲的发源地，剑川白曲是白族地区流传较广、历史悠久的古老音乐品种，距今已有1000多年的历史。主要流行于剑川、洱源及与剑川接壤的怒江州兰坪县通甸、金顶和丽江的九河等地。2014年12月，剑川白曲列入第四批国家级非物质文化遗产保护项目名录。
白族民居彩绘（大理市）
大理市白族民居彩绘普遍流行于大理市及周边白族地区。白族建筑彩绘是在建造王宫、寺庙的过程中，工匠对建筑进行一定的装饰绘画基础上产生的。
木雕（剑川木雕）（剑川县）
剑川木雕产于大理州剑川县，始于公元十世纪。白族人民在吸收了汉族和其他民族的文化和生产技术后，逐步形成了独特精湛的技艺。木雕主要用于建筑物装饰，以浮雕为多，现已发展为艺术价值很高的木雕工艺品。
黑茶制作技艺（下关沱茶制作技艺）（大理州）
下关沱茶于1902年始创于茶马古道中心——云南大理，下关沱茶制作技艺传承经历了清朝未年、中华民国和新中国三个时代。一百多年来，下关沱茶制作技艺薪火相传，精益求精，并随着时代的发展注入了新的内涵。
鹤庆银器锻作技艺（鹤庆县）
鹤庆银器制作技艺,主要流传于大理州鹤庆县新华村，距今有500年以上历史。云南银器制作技艺中，鹤庆县最为出名。当地艺人用纯银为主料，以镂雕和纯银抽丝编盘工艺相结合，根据所需制品形态、规格，加工制成壶、九龙杯、鹤阳八景酒具、手镯、戒指、项链、耳环等工艺品。2014年8月鹤庆银饰锻制技艺正式被国家文化部命名为国家级非遗传承项目。
耳子歌（云龙县）
“耳子歌”是流传于大理白族自治州云龙县检槽乡白族群众中的祭祀舞蹈，是至今存活的一种以驱邪逐疫、祈福纳吉为主要目的的傩仪。自1992年向外推介后，引起国内民俗、文学艺术界专家学者的广泛关注,被誉为舞蹈的“活化石”。
鱼鹰，学名鸬鹚，民间称为“水老鸭”、“鸟鬼”。善于潜水，能在水中以长而钩的嘴捕鱼。在美丽的洱海湖畔，自古以来渔民便有饲养鱼鹰捕鱼的传统，如今已成为大理旅游文化表演之一。2009年10月，洱海鱼鹰驯养捕鱼被列入第二批省级非物质文化遗产名录。
洱海是为数不多的有鱼鹰生存的湖泊，据考证，洱海的渔民从4000多年前的三星堆文明鼎盛时期就开始驯养鱼鹰，在祥云出土的鱼鹰手杖和浮雕鱼鹰铜棺，充分说明了洱海驯养鱼鹰的悠久历史。 千百年来渔民和鱼鹰在洱海相依相伴马赛丽，结下了不解之缘。悠悠千年的历史，传承下来的不只有鱼鹰驯养的技巧，更多的渔民与鱼鹰之间的那丝丝点点的情意与陪伴。鱼鹰最长寿命可达40年，其捕鱼的使用时间可达10年以上。
每天清晨，渔民会驾着小船开始了一整天的捕鱼，船上栖息着成群的鱼鹰。渔民将鱼鹰从船上赶下湖后，鱼鹰们一头扎进水里，敏捷地、凶猛地扑向水中，仅仅一会儿功夫，就钻出水面，喉咙里塞满了鱼，停靠在船舷旁，渔民用手拍击它们长长的喉咙，将其喉咙里的鱼射进竹篓中，就这样不断的重复工作，待竹篓装满，渔民会把右手握成杯形，向鱼鹰示意收工了，鱼鹰围绕在船边扑腾，等待着渔民的奖励。
蝴蝶泉是国家AAA位于苍山第一峰云弄峰下，南距大理古城27公里。蝴蝶泉面积50多平方米，为方形泉潭。泉水清澈如镜，有泉底冒出，泉边弄荫如盖，一高大古树，横卧泉上，这就是“蝴蝶树”。每年春夏天之交，特别是4月15日，蝴蝶树芬芳引蝴蝶。大批蝴蝶聚于泉边，满天飞舞。最奇的是万千彩蝴蝶，交尾相随，倒挂蝴蝶树上，形成无数串，垂及水面，蔚为壮观。蝴蝶泉奇景古已有之，明代徐霞客笔下已有生动的记载。郭沫若1961年游览时，手书“蝴蝶泉”三个大字，刻于泉边的坊石之上。 蝴蝶泉公园还有蝴蝶馆、蝴蝶大世界、观泉亭、望海楼、情人湖、鸳鸯池、月牙池和徐霞客雕像等。
《蝴蝶之梦》
大型梦幻风情歌舞《蝴蝶之梦》是一部围绕大理历史文化和民族风情，吸纳不同地域，不同民族的优秀文化元素，凸现大理个性特征，荟萃云南各族经典，体现大理作为“亚洲文化十字路口的古都”的国际属性, 气势辉弘，色彩斑斓，表达了如诗如梦意境的舞台艺术精品。《蝴蝶之梦》由五个板块构成：
1、序：名曲新韵（传承的梦） 苍山如黛，洱海漾波，《大理三月好风光》的歌声召来金花们，唱响海内外的《小河淌水》如语如诉。牵魂的歌，大理的歌，通过满场纷飞的彩蝶，引您步入彩云之南，走进大理，走进甜美的梦乡。
3、三塔香云（金色梦境） 杜鹃簇涌着崇圣寺三塔，仿佛返回南诏盛世。众仙女飘然而降，引来各方朝拜绝艺：古印度舞商踪谍影，金刚舞，古阿拉伯舞，令人眩目，醉人心脾。大地升腾起数十名三塔女，融成了光焰万丈的千手佛……
4、苍山叠翠（绿色梦情） 藏族踢踏舞时尚，佤族木鼓舞出绝活，月下孔雀舞蹁跹，彝人跳菜有韵味，亘古铜鼓更动人。当白族火把节来临之时，各族青年共同欢腾，载歌载舞。瞬间，火光共长天一色，彩蝶与歌舞齐飞。
大型梦幻风情歌舞《蝴蝶之梦》吟颂着：人与自然和谐，人与人和处，人与神和睦，今天与未来和美！《蝴蝶之梦》，文化底蕴厚实，地方特色浓郁，舞台奇幻多变，灯光璀璨铺彩，音乐时尚生辉，形式美仑美奂，情致起伏跌宕…… 彩蝶飞舞，情歌传唱。《蝴蝶之梦》，是寻根者的乐园，是怀旧人的天堂，更是憧憬未来的绚丽图版。
金鸡
图腾崇拜是随着氏族制的形成而产生的原始宗教，其特点是原始人认为每个氏族都起源于某一动、植物，这些动植物就如同自己有血缘关系的亲属，从而产生种种禁忌，这些动植物就是氏族的图腾。 金鸡是白族的原始图腾之一，时至今日金鸡仍是白族最主要的崇拜图腾，在白族社会中有着悠久的历史！
在白族，最有名的神话传说就是金鸡斗黑龙。传说大理古代原为水乡泽国，水患频频发生，百姓认为是邪龙作怪所造成，就求大鹏金翅鸟伏龙治水。金鹏一脚踩在大黑龙盘踞的大尖山，山摇地动，将大黑龙压死在山腹中。它骄傲地立于天柱峰顶，东观红日，西望苍洱，南瞻祥云，北眺玉龙，引吭高啼，雄姿英发。金鹏立过的地方就是现在的鸡足山。传说中的大鹏金翅鸟便是这金花鸡。
崇拜金鸡图腾的白族先民把金（花）鸡作为自己的先祖，并以鸡为姓。由于没有文字，他们以口传的形式传诵自己氏族的起源。怒江州碧江县的勒墨人就传说，他们祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，现今大理地区仍有上鸡邑、下鸡邑、鸡坪、鸡登等地名，鸡姓也被汉音化为金、姬、纪、奚、王、高，黄等姓，地名也逐渐被衍化。
大理、剑川的白族女子多名为金花（鸡），这些都折射出大理地区白族原始金鸡崇拜的影子。而在白族史诗《金鸡格萨尔》中更是把金鸡当做找寻日月星辰的英雄。“金花”这个称谓变成为了大理白族女子的统称。金鸡图腾对白族的影响十分深远，白族现在的许多习俗都与之息息相关。比如，大理三月街民族节节徽的图案就是一只振翅欲飞的雄鸡。
在白族聚居区的民间风俗活动中也找得到它的踪迹。 白族人家在举行定亲仪式时，男方除了给女方送来首饰、衣服等信物外，还送来挂彩的一只大红公鸡和两瓶烈酒。白族语叫“订鸡酒”，到正式结婚迎亲那天，男方再次送来挂彩的公鸡和烈酒，以示男方家再次“山盟海誓”。正喜后三天，新婚夫妇还要在唢呐高歌的伴奏下，带着礼品及一只大红公鸡来到媒人家亲自“谢媒”。 当婚后喜得贵子时，男方家就要备上一只大红公鸡(若生了女孩备上一只母鸡)和两瓶红色喜酒来到女方娘家向岳父母报喜。娘家又把这喜酒分别送到亲戚家挨家挨户逐一品尝，以示共同分享添子增孙的喜讯。尔后，由女方家组织三亲六戚备上早已酿好的甜米酒、鸡、蛋、米面等物送到男方家。一是来探望刚出世的外孙，二是来恭贺刚当上爸、妈的女婿和女儿光唇鱼。 白族人家上梁竖柱的仪式上，木匠师傅用雄鸡点血代主人祈祷平安，并配以话语来恭贺主人家。
大理白族自治州节日
朝鸡山：举行日期（农历）：一月初一至十五日：地点：宾川鸡足山
葛根会：举行日期（农历）：元月初五：地点：大理三塔
松花会：举行日期（农历）：元月初九：地点：大理、巍山道教寺观
花灯会：举行日期（农历）：元月初十五(元宵节)：地点：弥渡密址
彝族年节：举行日期（农历）：二月初八：地点：巍山彝族寨
花朝节：举行日期（农历）：二月十四日：地点：大理、剑川县城
观音会：举行日期（农历）：二月十九日：地点：大理观音堂
小鸡足歌会：举行日期（农历）：三月初三：地点：大理无为寺
三月街：举行日期（农历）：三月十五日至二十一日：地点：大理城西
浴佛节：举行日期（农历）：四月初八：地点：佛寺庙宇
蝴蝶会：举行日期（农历）：四月十五日：地点：大理蝴蝶泉
红山本主会：举行日期（农历）：四月十五日：地点：洱源双廊红山
绕三灵：举行日期（农历）：四月二十二日至二十四日：地点：大理庆洞村
栽秧会：举行日期（农历）：栽插季节：地点：大理、洱源白族村寨
朝南斗：举行日期（农历）：六月初六：地点：道观寺庙
绕海会：举行日期（农历）：六月十五日：地点：剑川剑湖
火把节(彝族)：举行日期（农历）：六月二十四日：地点：巍山、南涧彝族村寨
火把节(白族)：举行日期（农历）：六月二十五日：地点：白族各村寨
海灯会：举行日期（农历）：七月二十三日：地点：洱源茈碧湖
石宝山歌会：举行日期（农历）：七月二十七日至二十九日：地点：剑川石宝山
骡马会：举行日期（农历）：八月初：地点：剑川金华镇
耍海会：举行日期（农历）：八月初八：地点：大理城郊才村
将军洞庙会：举行日期（农历）：八月十五日(中秋节)：地点：下关将军洞
本主节
"神都"圣源寺是大理最典型而且很有名气的白族本主庙，老百姓称它是中央皇帝庙或“建国神宫”，称庙里最大的本主神为“五百神王”，统率着周围71个村庄的本主,他的神号很吓人：“灵镇五峰建国皇帝”。这个中央皇帝确实非同一般，传说他是南诏功臣清平官、又是大理国王族段氏的远祖，名叫段宗榜。他因为奉南诏国王劝丰佑的派遣，应缅甸王国的请求，率兵打败了入侵的狮子国部队，被南诏封为十八功臣之一。
现存的本主庙是光绪十一年（公元1885年）重建的，东向，正殿三间，南厢房三间，门楼三间，原来门前还有木牌坊一座，上悬“神都”匾额一块。圣源寺历经一千多年，每个朝代都要来一番修建，可见它在白族佛寺中的重要地位。寺的正殿为5开间，南北厢房各5间，东厢房共7间，中间一间为门道。圣元寺因曾经保存《白国因由》一书的雕版，以及正殿20扇格子门上以观音十八化为题材的精湛浮雕而远近闻名。《白国因由》是现在所见到的记载白族神话传说的唯一的古本专集，内容与格子门的浮雕题材相同，其中“观音服罗刹”尤其脍炙人口，虽然是用文言文写成的，但里面保留了大量民间白语。
大理独特的民俗文化——本主崇拜，什么是本主？大理白族人称本主为“务整”。“务”是“我的”意思；“整”是主人的意思。连起来是我的主，汉译为“本境土主”、“本境福主”，简称本主。本主是村寨的保护神，它保佑所在村庄的人们人畜平安、五谷丰登。
每个本主都有其固定的庙宇和供奉的神像，任何本主庙都是以本主为主要崇拜对象，其他配神为次要崇拜对象，各种配神有其独有的宗教功能。他们的神力是对本主神力的有效补充，两者神力相结合，起到了保佑白族人民物质生产生活正常进行与精神需求的作用。白族各个村寨本主众多，所以本主节的时间也不一样，每年有两次按照一套固定仪式祭祀本主的庙会，一次是春节期间迎送本主，另一次是在本主诞辰或忌日。祭祀时有祭祀礼仪和《本主经》，还有一套清规戒律和道德规范。
大理本主除了自然崇拜的一棵树、一块石头，也可以是帝王将相或伟人技师，如大理国皇帝、诸葛亮、大禹、鲁班···甚至来犯的大唐将军李宓也被奉为本主。近代只要是为村民做过好事的人，也有可能成为本主。
白族人的生活，离不开本主。人们遇到各种大事，如婚丧喜庆、升官发财、出门归家、身遇灾祥、孩子取名等，只要是觉得重要的事，都要到本主庙祷告，祈求本主保佑。 那时，全村人欢聚一堂大办伙食、拜神烧香、舞龙耍狮、搭台演戏、民歌对唱。 那些身着民族服饰去本主庙念经的老妈妈们，是说去“做好事”。这些老妈妈都有一个小本本，上面记着附近各村本主节的日期和流传下来的经文。她们结伴同行在本主庙里敲木鱼、念经、做饭、敬本主。 关于本主的来历有很多民间故事。如段赤诚和杜朝选除蟒救民的故事。
2017第十届中国（大理）国际兰花茶花博览会
“云南茶花甲天下，大理茶花冠云南”，大理“家家流水，户户茶花”，赏茶花，一是张家花园，李建群门票：90元/人。交通：从下关乘坐4路公交（票价2元），行经214国道至观音塘站下车，步行256米即可到达。二是古城玉洱园，免费开放。交通：从下关乘坐8路公交（票价2元），行经大丽路至风花雪月酒店站下车，往苍山方向步行481米即可到达。三是苍山植物园，免费开放。交通：从下关乘坐4路公交（票价2元），行驶至七里桥附近下车即可到达。四是洱海公园（团山公园）山茶园，免费开放。
2017第十届中国（大理）国际兰花茶花博览会2月11日在大理市开幕，其中茶花展将于2月11日至17日在大理苍山植物园展出，兰花展将于2月11日至15日在下关全民健身中心举行南丹山风景区，也是集中赏花的好机会。
海灯会
青索村位于云南省大理市洱海北岸的上关镇，弥苴河从洱源县南下，经青河村后注入洱海，是洱海的主要源头之一。
青索村一年一度最隆重的节日就是海灯会，(因青索村位于洱海之滨，故称海灯会。)每年农历的七月十五，世居此地的白族村民从四面八方聚集到青索桥周围，弥苴河两岸。桥上悬挂着五彩缤纷的祭祀用品，老人在此颂经、焚香，祈祷风调雨顺，五谷丰登，缅怀先辈，超度亡灵大海王。傍晚，进入节日高潮，一对对少男少女，满怀虔诚之心，许下心愿，点燃一盏盏精美的海灯，放入弥苴河中，任其顺流而下。千灯齐放，映红了天，映红了水，映红了一张张满怀希望的笑脸 。
在滇西北地区靠近水边的白族和纳西族，历史上都有燃放海灯(亦称河灯)的习俗。始于何时，己无从查考。但从海灯会的形式和内容看，与中国内地汉族地区的"中元节"有异曲同工之处。在大理地区多姿多彩的白族民间传统习俗中堪称一绝！由此可以看出，云南少数民族文化与汉族文化相互影响、渗透、和谐、包容的多元化特征。
栽秧会
2017年5月28日，一场别开生面的栽秧会在喜洲古镇举行，白族金花、阿鹏们在稻田边用青松毛搭成秧门，摆上供桌，点上香炉，燃上烛台，祭上猪头、鸡鱼供品，祭上“秧旗”，向 “秧旗”和秧门行跪拜礼，祈求今年的好收成。
巍山小吃节
“南诏古都”——巍山古城，历史悠久，文化底蕴深厚，素有“中国名小吃之乡”的美誉；又有“魅力巍山，小吃天堂”的说法。从2011年举办第一届小吃节开始，巍山每年都举办小吃节，至今已是第七届。 巍山小吃节是吃货们的狂欢节。巍山小吃素以风味独特、做工精细、品种繁多、荤素相宜、简便快捷、营养丰富和经济实惠而著称，倍受国内外美食家们的青睐。
2017年3月3日-9日中华彝族祭祖节，第七届中国大理巍山小吃节
南诏养生宴 活动信息 时间：2017年3月3日—3月9日（农历二月初六至二月十二） 地点： 巍山县城南诏胡同（主会场） 巍山古城 巍宝山景区 永建镇东莲花村 大仓镇烧烤一条街。
白族“土八碗”
“土八碗”是白族传统宴席上一套典型的菜谱，有煮、炒、蒸、炸、煎、腌多种菜肴，色泽鲜艳，滋补健胃，老少皆宜。土八碗由八道热菜组成：添加红粬米的红肉炖；挂蛋糊油炸的酥肉；加酱油、蜂蜜扣蒸的五花三线肉千张；配加红薯或土豆的粉蒸肉；猪头、猪肝、猪肉卤制的干香；加盖肉茸、蛋屑的白扁豆；木耳、豆腐、下水、蛋丝、菜梗氽制的杂碎；配加炸猪条的竹笋。
“土八碗”是白族人民经过千百年的长期实践而形成的独具特色的待客食谱，八碗菜各有独特的烹饪方法。“红肉炖”的烹饪方法是选用肥瘦相间的猪肉切块，然后用白酒浸泡的红粬米将肉染红炖熟，红白相间，富有喜气。“酥肉”的烹饪方法，是将半肥半瘦的猪肉切块拌上淀粉，用鸡蛋糊包裹后下油锅炸至金黄色，冷却后再煮，装碗后撒上些芝麻，黄白相间，香气诱人。
“千张肉”即酸菜扣肉，色金红，味酸甜，肉片呈波纹状，外观悦目。“粉蒸肉”是选用较肥的五花肉煮熟切片，拌上调料和炒得喷香的米细粒，装碗上笼蒸熟，肉肥而不腻，香气逼人。“五香拼盘”是土八碗中唯一的一道凉拌菜，将卤熟的猪肉、肚、肝切片，盖在腌菜粉丝凉拌的头上，再将调配好的酸辣汁淋上，色、香、味俱全，十分爽口。
七人节
每年的农历正月初七（2月6日），云南祥云县祥城镇存德村委会白龙潭自然村的傈僳族群众欢聚在一起，共同庆祝一年一度的传统节日——七人节。祥云县白龙潭自然村是一个原汁原味的傈僳族山寨，全村65户270人，其中傈僳族人口占95%。 “七人节”一大早，丽江、大理、漾濞、永平、宾川、巍山等地的200多傈僳族演员纷至沓来，会同白龙潭傈僳族共同演出庆祝，群众闻讯纷纷汇集白龙潭感受别样民族风情。
白龙潭村的傈僳群众身着节日的盛装，早早地聚到村里的小广场上，唱歌、对调、打跳……迎着新年的晨光，节日在欢歌笑语中拉开了帷幕。当天节日庆祝活动中，傈僳族人会表演传统绝技上刀杆、下火海，以及民族服饰展示、原生态歌舞表演。
傈僳族艺人身负雄鸡、口衔烧红的铁犁铧、赤手赤脚上去，翻过由32把锋利钢刀连接成的高梯下来，又精神抖擞地又赤脚踏入铺满炭火的“火海”，堪称绝技！
“七人节”由来 傈僳族始终把人与自然合为一体、每年的农历正月三十那天把大自然的生物、生态链排列为?一天、二地、三猪、四牛、六马、七人、八谷、九豆、十麦，充分体现了民以食为天?自然观念。从生命学来讲，傈僳人把正月初七排为人的本命年来过，留传至今而形成了独具民族特色的—--七人节。
白龙潭村傈僳族妇女的服饰华丽大方，男子穿着则较为简朴。傈僳族男子一般着麻布长衫或短衫，裤长过膝，有的以青布包头，左腰佩砍刀，右腰挂箭袋。傈僳族是一个勤劳、勇敢、威武的民族。 男子个个都是武士，个个都是猎手，他们随身携带的工具少不了长刀和弓弩。傈僳族弓弩既是生活用品，又是精美的工艺品。
傈僳族是一个能歌善舞的民族，打歌是他们最喜爱的艺术活动之一。白龙潭村傈僳族打歌以“摆时”为主，为一人领唱众人合唱，是一种少见的多声部原始复式音乐形式，是十分珍贵的文化遗产。 白龙潭傈僳族民间舞蹈以生产生活舞为原形，将生产、生活中的各种姿态如收小米、开火山、狩猎、洗衣等赋予艺术的韵味，表演起来活泼多变，热情奔放。
“上刀山”“下火海”寓意 “上刀山、下火海”是傈僳族为村寨或农户祈祷免受灾难降临、消灾辟邪而举办的民族民间绝技表演活动，是傈僳族民间传统艺术的结晶，再现了山地民族翻山越岭的生活经历及攀藤负葛的艰苦卓绝精神，同时也是一种民间传统习俗活动。
洱海
洱海古称“叶榆水”，也叫“西洱河”、“昆弥川”，是由西洱河塌陷形成的高原湖泊，外形如同耳朵，空中俯瞰，洱海宛如一轮新月，静静地依卧在苍山和大理坝子之间。洱海共有三岛、四洲、五湖、九曲，湖水清澈见底，自古以来一直被称作“群山间的无瑕美玉”。 洱海，是仅次于滇池的云南第二大湖，中国淡水湖中居第7位，1981年经云南省人民政府批准建立苍山洱海自然保护区，1994年晋升为国家级自然保护区。
大理白族地区的溪流众多，其中以苍山上的十八溪最为著名。苍山共有十九峰，每两座山峰间有溪流顺山势而下，最终汇入洱海。这些溪流为霞够溪、万花溪、阳溪、茫涌溪、锦溪、灵泉溪、白石溪、双鸳溪、隐仙溪、 梅溪、桃溪、中和溪、自鹤溪、黑龙溪、清碧溪、莫残溪、葶溟溪和阳南溪。这些溪流有的来自苍山上的积雪，有的来自山泉，条条清澈，且千姿百态，有的如玉龙飞舞从山腰流下，有的如从山顶垂下的闪烁丝带，给山谷镶嵌上一道美丽的花边……一条条涓涓的溪流给气势磅礴的苍山增添了一种俊秀之美。
苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴。洱海是大理人民的“母亲湖”，“风花雪月”灵魂所在，保护洱海，保护好“群山间的无瑕美玉”是每一位大理人的责任，我们真切地希望来到大理的每一位客人与我们一起携手守护这片美景。
环洱海沿途景点介绍
大理古城——漫步古城，品味慢生活
大理古城位于苍山洱海之间，古时名叶榆城、紫城。其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城。现在的大理古城始建于明洪武十五年（1382年）。1982年2月8日，大理古城成为国务院公布的中国首批24个历史文化名城之一。 古城内文物古迹众多，城池格局基本保存，重要遗址可辩，在大理古城，游玩文物古迹、感受历史底蕴。
大理古城是第一批国家历史文化名城数九歌，有600多年的厚重历史，大理古城西枕苍山，东临洱海，“一水绕苍山，苍山抱古城”的格局显示着南诏大理国的王城气度。登南门楼可眺古城全貌，古城中心可拍摄被誉为“南中第一楼”的五华楼，复兴路是最繁华的步行街，人民路是文艺青年聚集地，红龙井的“清泉石上流”，洋人街的酒吧都是休闲观光好去处。
才村——领略海西风光
才村位于洱海西面，大理古城东向，距离2公里。这里拥有极美的苍山和洱海风光，还有无法取代的海西田园风光。
喜洲古镇——感受白族民居建筑的魅力
喜洲古镇位于大理市北部，隋唐时期称“大厘城”，是南诏时期“十睑”之一。喜洲西倚苍山，东临洱海，是一个有着一千多年历史的白族历史文化名镇，自古以来就是洱海西岸白族政治、经济、文化集中的重镇，具有悠久的经商历史，是白族民族资本主义的发萌地之一，清光绪年间，形成了驰名三迤的“喜洲商帮”，同时，这里也是云南著名的侨乡。
保留有30多院明清白族民居，代表性的有严、杨、尹和董家大院。到了喜洲，你应该吃一个酥香爽口的喜洲粑粑，去海舌公园看一看洱海另一面的风景，去周城领略白族扎染制作技艺的魅力，去严家大院参观白族民居建筑的深厚文化。
美名远播的喜洲粑粑则是喜洲的一种小吃。粑粑用麦面做成，馅儿有红糖、苏子、葱花等。无论甜、咸，制时皆用上下两层炭火，将锅内的粑粑慢慢烤黄、烤香，直至烤酥。刚出锅的喜洲粑粑既香酥又软和，倍受人们喜爱。
蝴蝶泉——聆听爱情传说
蝴蝶泉，是有名的游览胜地之一，坐落在大理点苍山云弄峰下。它像一颗透明的宝石，镶嵌在绿荫之中，风光秀丽，泉水清澈。走进蝴蝶泉，身入天然氧吧中享受呼吸，在泉水蝶舞中聆听古老的爱情传说。
西湖——泛舟，亲近自然
洱源西湖，位于大理白族自治州洱源县右所镇西部的佛钟山麓，为高原平坝淡水湖，是洱海源头一处如人间仙境般的碧池。湖中有六村七岛，构成村内有湖，湖中有村的天然画景。西湖湖面3.3平方公里，平均水深1.8米，最深3.3米，是洱海的重要水源之一。“藏在深闺人未识”的高原水乡在2009年12月，洱源西湖湿地公园正式被评为国家湿地公园，成为云南省第二个国家湿地公园。
洱海西湖既有杭州西湖的妩媚，又有高原湖泊湿地的开放气势，素面朝天，浑然天成。来到西湖，乘一艘木船，持木浆，慢慢划开水面，划过水草，在如镜的西湖水面上缓慢漂游。环过湖中的每一个小岛，享受悠闲平静。
双廊——欣赏壮美苍洱风光
双廊镇位于大理市东北端，洱海东北岸；是云南省省级历史文化名镇和“苍海风光第一镇”。
挖色——走进白族人的集市赶一次街
挖色是洱海东岸的一个白族聚居镇，这里每隔5日便会有集市，挖色街天是感受白族人日常生活和赶集活动最具有代表性的一个地方。
小普陀——拍摄洱海美照
挖色往南行驶，不远就是小普陀。小普陀是洱海上的一个小岛，相传观音开辟大理坝子时，在这里的海面上丢下一颗镇海大印，即为小岛，以镇风浪，保护渔民。
海东——换个视角看洱海
海东是大理的一个镇。与海西风光秀丽婉约风光不同的是，洱海东岸的风景更加波澜壮阔、大气磅礴。
下关——体验小都市的生活节奏 ，一路向南，便来到大理的政治、经济、文化中心——下关。
大理十二城，城城味不同；一城一味，构成了最全的大理味道。大理旅游月历
一月 鹤庆县
水韵银都 · 兰乡鹤庆景点 草海、各龙潭、新华村、云鹤楼
春天伊始 划着小船荡进鹤庆草海 在水中游弋，看芦苇婆娑 最重要的还有不少候鸟相伴 和它们一起享受这自然造化 一起醉在这个高原水乡的梦里
二月 祥云县
云南之源 · 彩云之乡 景点 水目山、青海湖、祥云古城、云南驿古镇
过过很多节日 还没有体验过“哑巴节” 正月初八在祥云相遇吧 把全身涂满油彩 把彝族盛装穿在身上 这节日有多神秘，我们去探个究竟。
水目山位于祥云县城西南20公里处，是滇西地区开创较早的佛教圣地，因开山祖师普济庆光禅师“锡杖涌泉”而得名。水目山景区现保存有水目寺、普贤寺、宝华寺等佛教禅院，有西南最大的佛教塔林，全国罕见的“寺抱塔”奇观和久负盛名的宝华寺“戒堂”，上庵宝华寺戒堂旁偏殿中有一株高12.7米，胸径43厘米的唐代茶花，年年凌寒怒放。
三月 永平县
千古博南 · 味道永平 景点 金光寺、博南古道、
宝台山国家森林公园 见一枝木莲是运气 见一树木莲是瑞气 见一片木莲是福气（佛气） 3月我想和你一起登上宝台山 去探寻这朵“佛种灵苗” 听说它还是大理四景中的“上关花”哦
四月 云龙县
文化云龙 · 健康山城 景点 诺邓、天然太极图、天池
春满四月天的季节 在诺邓古村相遇吧 走一走幽深逼仄的小巷 看一看洒满沧桑的屋脊 会一会传说中的太极图 叹一声“太极生两仪”
五月 剑川县
阿鹏故里 · 木雕之乡 景点 沙溪古镇、石宝山、千狮山、剑川古城
还记得金庸笔下的“渔樵耕读”吗？ 到剑川融进“农耕文化节”的热闹里 和他们一起载歌载舞 和他们一起虔诚祈愿： 愿五谷丰登 愿风调雨顺。
沙溪古镇位于大理剑川西南部，至今仍然保持着最原始的建筑特色，是一个集古寺庙、古戏台、商铺、马店、红砂石板街面、百年古树、古巷道、古寨门于一身、功能齐备的千年古集市，被世界纪念性建筑基金会专家们誉为“茶马古道上惟一幸存的古集市”。
六月 宾川县
宾朋天下 · 川流不息 景点 鸡足山
在大理 “水果篮子”被宾川承包了 6月的葡萄节 我想和你在这里吃个够！ 再浪漫一些 我们就登顶鸡足山 去看金顶日出。
鸡足山，位于大理州宾川县境内，距县城33公里，是国家4A级景区，是享誉南亚、东南亚的佛教圣地。鸡足山是迦叶菩萨的道场，素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”等美誉。藏历的鸡年，一向被藏族同胞认为朝鸡足山是最吉祥、最能得到好运的一年。每到这年，远在西藏、甘肃、青海和四川等省的藏族同胞都会专程赶往鸡足山，向神圣的迦叶道场献上一瓣馨香。
七月 巍山彝族回族自治县
寻根南诏 · 品味巍山 景点 巍山古城、巍宝山、东莲花村、红河源
巍山古城是一座具有浓郁地方历史文化特色的古城，是中国历史文化名城，同时也是南诏国的发祥地。这里可以品尝巍山特色小吃，看独具特色的古城建筑，体验古城民风，探访南诏文化，是慢生活味道最浓郁的古城镇。辰拱楼和星拱楼为城内标志性建筑。
又是一个把你双眼点燃的七月 又是一个把你心灵点燃的七月 我想和你穿上美丽的衣裳 和彝家朋友来一场火的狂欢 一起走进巍山这爱的火把节。
南诏遗风：彝族祭祖仪式
关于彝族祭祖仪式 巍山彝族祭祖活动从唐朝流传至今，已延续数千年。每年的农历二月初八，来自全国各地的广大彝族同胞就会来到位于巍宝山的南诏土主庙一起祭拜共同的祖先。 仪式由毕摩主持，诵念经文，向祖先供奉猪牛羊等祭品，成千上万的彝族同胞身着节日的盛装前来参加，场面极其壮观。 祭祀完毕以后，彝族同胞会跳起自己民族的舞蹈打歌(也称踏歌)，巍山彝族打歌在2008年被国家文化部评为“国家级非物质文化遗产”。届时，你可以领略到这庄严而又充满传统神秘色彩的彝族祭祖仪式，仪式后，欣赏别具一格的彝族打歌，感受南诏故都巍山这片土地上独特的民族文化。
八月 弥渡县
小河淌水的故乡 景点 密祉、南诏铁柱庙、太极顶、天生桥
不是每一朵花都代表爱情 但是玫瑰做到了！ 放眼锦缎般的弥渡坝 我想和你醉进这一抹玫瑰红 春到雾本染桃红 8月的弥渡 还有一大波鲜桃在招手呢
九月 漾濞彝族自治县
中国核桃之乡 景点 石门关景区、漾濞江
金秋时节就留给收获 秋风起，开青皮 我想和你去漾濞核桃节 美食与美景都不辜负 看青果飘香挂枝头 品花式百味核桃宴
十月 大理市 风花雪月 · 文献名邦 景点 大理古城、苍山洱海、崇圣寺三塔、南诏风情岛、蝴蝶泉、双廊、小普陀
秋高气爽的天气里 我们一路骑行去双廊 去看杨丽萍的太阳宫 就坐在太阳伞下 面朝洱海，看日出等日落 。
崇圣寺三塔，位于大理古城西北1.5公里处，是国家5A级景区，建于南诏保和时期，曾是六朝皇寺，九帝弘佛，佛教文化一度到达巅峰，素有南天佛都，妙香佛国之称。巍巍三塔，永镇山川，经历一千多年风雨沧桑，屹立不倒。
十一月 洱源县
中国温泉之乡 景点 西湖、普陀泉、茈碧湖、梨园村、风雨古镇、地热国、鸟吊山 冬日初上 处处透着慵懒的气息 我想和你一起泡进洱源的汤池 将心放于山 将身浴于水 让这天然的水气在身边氤氲 这一刻 身在山水间，心在山水间。
普陀泉温泉位于大理州洱源县下山口村，温泉水富含偏硅酸、锶、锂、偏硼酸、钙等多种有益元素，是弱碱性热矿泉，被称为“珍稀医疗热矿泉”，当地居民长期饮这些矿泉水，代代有长寿老人。
地热国位于大理州洱源县国家级风景区茈碧湖畔，占地1000亩，是以温泉沐浴文化为特色的休闲度假型旅游风景区，共有几十个各赋特色、各具功效的露天温泉池，富含钾，钙，镁、铁等多种微量元素。
大理一般盛行吃生皮的地区有洱源、鹤庆、大理市周边乡镇等几处，其中洱源的生皮为上品，选材与制作都特别讲究。选取猪后腿肉和里脊、腰脊作为主料，要切得细而不碎喀左天气预报，以葱、蒜、芫荽、炖梅、辣子面、酱油等为佐料调蘸而食。蘸水的配制非常讲究，如果蘸水不好，那生皮立马降格了。生皮因为口感鲜嫩、滑爽，且味美甘甜、营养丰富，并且没有半点腥味，千百年来，一直是当地白族群众最喜爱的民间菜肴。无论你走到哪个村村寨寨，只要是有民间红白喜事的场合，餐桌上一定会有生皮出现。
邓川乳扇，邓川古为邓赕诏地，拥有旧州三塔——旧州塔、象鼻塔、镇风塔，洗心泉、石窦香泉、段信苴宝摩崖碑（元明白文碑）、邓川乡贤坊，阿氏五世、七世墓表等古建筑。邓川历史悠久，传统的白族文化一直延续至今。邓川有纯天然的云南乡村景色，水草丰茂，几乎家家户户都养奶牛，故有“乳牛之乡”的称誉。以牛乳制成的奶粉、奶油，具有营养成分全、乳香味浓的特点。而邓川乳扇，则是家喻户晓的白族小吃。乳扇是邓川地区白族最早制作的一种奶制品，是云南十八怪之一，有“牛奶做成扇子卖”的顺口溜传诵。它携带方便，造型特殊，食用也方便，烤、炸、凉吃均可，甜、咸都适宜，乳香沁脾，酥脆泡松。白族礼俗“三道茶”的第二道茶中，人们把乳扇揉碎放入茶内一起品尝，既品到香茶又尝到乳扇，那是别有风味。
雕梅是白族传统名特食品。因在青梅果上雕刻花纹而得名。洱源县素有“梅子之乡”的美誉，当地白族姑娘大都从小就学制作雕梅，因此这项手艺往往成为衡量一个姑娘心灵手巧的标志。据当地风俗，在她们出嫁之前，呈献给婆家的见面礼中，就有一盘精心雕制的雕梅。
十二月 南涧彝族自治县
美丽彝乡 · 幸福无量 景点 无量山（樱花谷）、土林、灵宝山
转眼又走完一年 我想和你去南涧樱花谷 去邂逅一场最壮丽的粉 等风来~ 等阵阵樱花雨下 等着你人面樱花相应红。
南涧是世界上独一无二的“中国民间跳菜艺术之乡”，在大理南涧民间，每逢宴席，引菜人和抬菜人跳着彝族舞步诙谐幽默地按“棋子”的布局摆菜，因此将之称为“跳菜”。
唢呐、铜锣奏起跳菜乐，一段段“狂野而又激烈热情”的跳菜舞步便在眼前舞动开来。赏了樱花、看了“跳菜”、吃了彝族的宴席，当然，还拍了樱花的美照，这一趟樱花谷之旅也算是充实而完美啦。来年，让我们再次相约南涧无量山樱花谷吧。
下关风
白族民间流传着一个美丽的传说：很久以前，苍山上的一只白狐变成了美女来到了人间，与一位白族书生相恋。有一天，书生的先生发现了他俩的事，愤怒地操起砚台将书生打落到洱海里去了。为救她的情人，白狐跑到南海找观音菩萨求救。观音菩萨给了她六瓶风，临走时叮嘱她途中不能说话更不能叫喊。可是救人心切的白狐匆匆赶路，来到天有利于桥时不留意被绊跌了一跤，“哎哟”地叫了一声，结果六瓶风一下子跑了五瓶。从此，下关便大风不止。
大理的下关（地名）是一个山口，这是苍洱之间主要的风源，风期之长、风力之强为世所罕见。一年之中大风日数在35天以上，冬春为风季，夏秋稍小。下关风平均风速为每秒4·2米秀域官网，最大风速达10级。下关风的成因是其特殊的地势形成的，下关位于苍山和哀牢山之间长的山谷之出口，连绵百里的苍山挡住了大气环流，冬春盛行的平直西风气流和夏秋印度洋、孟加拉湾的季风便通过这山谷进入下关，形成了冬春季节苍洱之间强劲的西风和夏秋之交的西南风。 下关风终年不停歇.由于入口处两山狭窄,中间成槽形,吹进去的风会产生上窜下跌的状况,有时还会回旋,就产生了一些奇展示的自然现象。比如行人迎风前行,风揭人帽理应落在身后,但在下关却会掉到前,不了解下关风入口处的特殊地理情况,往往令人百思不理其解。下关风不带灰沙，而令人神清气爽，对调节气候起着重要作用。
上关花
上关（地名）是一片开阔的草原，鲜花铺地，姹紫嫣红，人称“上关花”；大理气候温和湿润，" 止于凉，暑止于温"，最宜于花木生长，于是， 花爱花成也成了白族人民的一种生活习俗。
上关花名称的得来是由于古时上关有一棵叫"朝株花"有奇花，它花大如莲，开12瓣，闰年13瓣，香闻十里，果实可作朝株。 对这花也有个脍炙人口的传说：当年有个善良的妇女难产时得一位仙翁赐给有朝珠含在口中，由于不慎重朝珠落地，便长出这棵奇异的花树。明代著名的地理学家徐霞客也曾慕名前来观赏，可惜只见树而不未得见花。到了清代晚期，游观的人更多，而官府的达官贵人到此赏花还要当地白族群众招待，人民不堪其扰，便忍痛把上关花砍了。 从此，这棵神秘的上关花便越来越令人神往，成了大理地区珍奇花卉的代称。
据考证，上关花其实就是木莲花，木莲花通常称为辛夷，木本植物，木莲树干通直高大，枝叶浓密，花白色而大。每年3、4月份，木莲花开之时，满树大朵的白花，非常美丽。待花落时，大片的花瓣随风落下，好似缤纷的花瓣雪，亦是非常动人。其实，大理花卉品种之多举世瞩目，仅茶花一类就多达40多个品种，"家家流水，户户 花"早已传为佳话。
三月梨花飞，行人春忆归。 三月中旬，梨花成为春天的主题。大理州各地村寨千树万树梨花开放，染白山冈，染白村庄。游人相约纷至沓来，赏梨花、拍梨花、歌梨花、画梨花、秀梨花。梨花观赏景点有：鹤庆县西邑奇峰，漾濞县苍山西镇秀岭，巍山县马鞍山，弥渡 “东谷梨花”，云龙县天池梨园，洱源县茈碧湖镇松鹤村委会大松甸自然村2000多亩梨园梨花盛开，村在花中，花漫山头。 大松甸村海拔2512米，除了梨园外，还有万亩梅园。
苍山雪
雄伟壮丽的苍山横亘大理境内，山顶白雪皑皑，银妆素裹，人称“苍山雪”。苍山十九峰,每峰海拔都在3500米以上,最高的马龙峰达4122米,由于海拔较高,在峰顶异常严寒,终年白雪皑皑,在阳光下晶莹洁白,蔚为壮观。
经夏不消的苍山雪,是素负盛名的“风花雪月”之最。 传说有一年苍山脚下瘟疫流行，有两兄妹用学到的法术把瘟神赶到山顶上，埋在在雪里冻死了。为了使瘟神不得复生，妹妹变成了雪人峰的雪神，永镇苍山。 大理山河壮丽离不开苍山积雪的景观。古今文人为其留下的诗文佳作： 明代杨升庵说它“巅积雪，山腰白云，天巧神工，各显其技” 元代黄华老人的诗碑中写它“桂镜台挂玉龙，半山飞雪 天风” 明朝，送无极和尚回大理的翰林学士张来仪又形容它“阴岩犹太古雪，白石一化三千秋” 苍山雪景的宏博壮丽，堪与阿尔卑斯山媲美。
洱海月 “洱海月”被白族人民称为"金月亮"，无时无刻不在唤起人们对美好生活的追求。传说，天宫中有一位公主羡慕人间的美满幸福生活，下凡到洱海边上的一个渔村，与一渔民成婚。公主为了帮渔民们过上丰衣足食的生活，就把自己的宝镜沉入海底，把鱼群照得一清二楚，好让渔民们能打到更多的鱼。后来，公主被自己天上的父亲强行带回家，在临走之前，公主将自己的宝镜永远的沉到海底带走我的呼吸，保佑着世世代代生活在这里的人。从此，宝镜就在海底变成了金月亮，放着光芒。天上一个月亮白晃晃，水中一个月亮金灿灿，这就是“洱海月”的奇景。
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